Buan月亮說話
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Buan，來自布農語的月亮。當我們仰望天空，聽見群山迴盪，就像聽見月亮在說話。邀請你與我們一同從山林小溪望向世界，互相理解，深耕土地。
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由新到舊
被過時低俗的形容震驚的我們，只能說，拿人類動物園的概念來做2022年的YT節目，你以為你很愛原住民，但你做出來的節目，只是在重演Saartjie Baartman的悲傷故事。
一個代表性嚴重不足的民意決策機制產生的法律，不看時代演進產生的性別爭議、不看當時副主委荒腔走板的言論，也不論明明原民會可以採登記制或加註制的建議，只是因為「反正立委沒有異議啊」，就拿來當擋箭牌。
釋憲案外溢的不必要的指控跟爭議，都是因為中華民國未積極推動土地返還、未積極肯認自決自治而引起。既得利益者站在殖民者的角度認定國家之所以要辨認原住民，是因為要給予福利跟優惠；但原住民成為原住民，本就不需要國家認證。
看起來，爭議條文似乎的確促進性別平等，打破父權藩籬。可是如果門檻本來就對女性不友善呢？時任副主委的孫大川提及的立法理由以「嫁入漢族家庭普遍經濟條件佳、文化條件不佳」的刻板印象來限制，從此身為原住民族女性，如果嫁給非原住民，就要被毫無根據的刻板印象施加身分認同的門檻。
要消除種族主義與種族歧視，我們必須先理解，台灣社會對原住民族歷史境遇並未充分認知——結構性歧視持續塑造的階級不平等與地位落差，不只表現在土地與歷史正義的缺席，也實實在在地反映在原住民族人健康不平等與社經地位差距上。
展演的核心——就是政治，而政治就是權力的展演。場面上的是政治折衝的結果，檯面下的是權力交織的結構。很可惜的是，我們至今看見的只有中華民國與「吾黨」強調的統治正當性，「元旦升旗融入原住民族歌謠」的敘述順序，也說明了中華民國與國歌的優先階級。
如果你願意的話，我希望能邀請你轉發給更多人知道，透過你的行動來發聲，透過你的發聲，讓你的同學跟朋友有機會在更友善的校園環境下，認識與接納彼此；不論是原民或非原民生，我們都一樣需要反種族歧視的教育環境，這是我們身為島嶼的一份子責無旁貸的負擔。讓我們一起努力。
我們也不是說你們話當年，訴求就應該每一項都達到才叫做負責任啦，可是還我土地跟追求自治，甚至基本的命名權都還在路上，原民會25週年，請問族群主流化的目標在哪裡？階段性任務在哪裡？
中華民國政府如果沒有意識到，帶頭祭拜鄭成功就是在阻礙轉型正義與歷史正義，那我們只能說，原住民族對政府不再信任，將是必然的結果。
