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哲社

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「哲 社」:一群有志於哲學與社會學的廢物大學生所組成的小社團 「哲學/社會學」的「抽象/現實」關係,形同雲雨和汪洋,哲學是眾學在形而上的發源,社會學是眾學在現世的匯流。而我們將從社會學向上溯源,透過我們的閱讀與轉譯來「折射」知識,展示世界萬化原理的初始與終結。
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由新到舊
五、對科學的批判:從現象學與馬克思的角度 在這個以科學為基礎建立起的時代,常常有人會對於較無法以科學解釋的現象加以批判,中醫就是一個例子。中醫經常被批判並稱為一種「偽科學」,而批判的理由是:「西醫的體系完整且嚴謹,但中醫卻不是。」,若贊同這個理由,那我們就必須思考,神學也不是一種科學,但它卻統治與規
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李哲豪
默默地看完上中下,讚讚
二、理性主義與經驗主義 存在論討論外在對象的本性,知識論則討論我們認識這種本性的過程是如何產生的,在知識來源的立場上,一般的哲學教科書會分別列出經驗主義(Empiricism)與理性主義(Rationalism)的立場。但在這裡我們要特別注意的是,由於是科普短文,筆者在這裡不涉及過細的討論,諸如這種
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主要是集中在柏拉圖與亞里士多德的本體論(也就是對存在的假設不同),柏拉圖對世界的看法是,任何事情背後有一個絕對真的東西,而我們做任何事,其實都是在追求一個標準答案(真理)。   但亞里士多德不同,他肯定經驗性的世界(也就是日常生活的世界),能夠在人與人之間的互動中找到各自的答案。
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