現象學
含有「現象學」共 176 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
只有在正視自己的病情和欲望之後，湯姆才能真正的做出屬於自己的決定。顧問與湯姆看似不怎麼討論倫理問題，但是在自我實現的欲望和限制的處境，引申出了倫理的決定。
5/5醫院裡的危機時刻
本文探討了在占星學回歸嚴謹性的趨勢下，如何超越將本命盤視為「牆」的宿命論觀點。作者主張將星盤視為個體存在的「構成性」因素，強調時間性作為「先驗範疇」的流轉，以及宇宙觀典範的轉移。最終目標是從「命定」走向「體證」，將星盤視為觀看世界的透鏡，透過後天覺知與時間性的互動，開展生命的本真性。
而這些他人，我們同樣無法真正經驗到他們「被我認識之前的存在」，他人的存在總是「對我而言的存在」，就像嚕嚕米的爸爸叫嚕嚕米爸爸、媽媽叫嚕嚕米媽媽，他們的存在被嚕嚕米所定義，每個人，也都如此地是他世界的中心、故事的主角。
相較於｢時間正在流逝｣，一個更少預設的說法或許是「變化正在發生」。人會老去、象鼻岩的鼻子會斷掉，建築物從一張藍圖落實為實際，然後又在天災或人為拆除中化為廢墟。構想一個被錄下來的整體世界縮時攝影，時間彷彿不會結束，但同一個地方，物換星移，觸景傷情。
本文深入探討占星學的奧祕，從個體「出場」的星盤結構，到星體、星座、宮位、相位如何構築「敘事語法」。強調主星與定位星的重要性，解析相位張力如何揭示條件的運作與安排。最終引導讀者如何將「單薄故事」轉化為「多重經驗」的豐富敘事，並在理解條件的基礎上，生成行動的「自由」，成為自己人生劇本的書寫者。
在這個「能做的」急劇擴大的時代，「該不該做」的問題就不再是學術性的了。它變成了一個每天都在發生的、有直接後果的實踐問題。每一次一個世界模型被部署到一個新的應用場景中，都隱含著一個「該不該做」的判斷。而這個判斷的困難之處在於：做出判斷需要的智慧，遠比開發技術需要的智能更難培養、更難傳授、更難規模化。
「不可完全對象化」所主張的是：對象化有一個邊界。在那個邊界之內，對象化是極其有效的。在那個邊界之外，存在著真實的、重要的、構成人類生活之核心的東西，而這些東西不會因為被對象化的方法所忽略就不存在。世界不可被完全對象化，對世界的技術性對象化，包括世界模型在內，不能取代人對世界的存在性棲居。
研究者正在嘗試建構所謂的「社會世界模型」，試圖讓AI學會預測人類的社會行為。大型語言模型在某種程度上已經展現了對社會規範的「隱含理解」，至少在語言的層面上，它們知道什麼話是禮貌的、什麼是冒犯的。而近年來的「心智理論」（Theory of Mind）研究也在探索如何讓AI推測他人的信念和意圖。
擺脫將占星視為命運判決的迷思，進入「時空合一」的觀看視角。本文介紹《占星詮釋學 II》與《氣質占星學》集資計畫，旨在將占星學建構成一套能處理時間、位置與理解順序的象徵系統，協助讀者從「事件預測」轉向「生命敘事」與「清明生活」，理解氣質的限制而非被其定型。
本文透過占星學的十二宮位架構，闡述「元思考」作為個體從破碎經驗邁向公共領域美感秩序的演進指南。從意識的「現身」到生理「根基」、心理「開端」、經歷「崩解」與「崇高體驗」，最終抵達「理性重建」與「公共領域」的願景，揭示生命版本更新的螺旋上升路徑，旨在培養具備「無私視域」與「世界性理性」的思考者。
