柏拉圖
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十二月初去台中逛獨立書店市集時，巧遇了這套書：《你真的存在嗎?》、《你的心怎麼想?》我一直都對哲學、心理學很有興趣，雖然讀過幾本相關領域的書，但完全是個門外漢。甚至想過等年紀比較長，經濟、生活都有餘裕的時候，我想去念哲學研究所，不是為了混口飯吃，而單純是因為我喜歡，這是我對哲學莫名的憧憬。
4/5你真的存在嗎
不知道你會不會遇到這些情況:1.遇到不爽的事情克制不住的大罵或是生氣一陣子 2.覺得自己什麼都做不好，一輩子只能庸碌過一生 3.總是委屈到一定程度後，突然生氣大罵他人，卻又無法好好表達自己的需求。如果你有這些狀況，可能會覺得是情緒搞的鬼，那你可能被誤導了。
深受全球書迷與影迷喜愛的《魔戒》，其實有一個源自對權力深層疑問的哲學內核。誠如大家所知的，透過「至尊魔戒」，我們看到每個接觸它的人都無法逃脫墮落的命運，這不僅是魔戒的魔力，而更是人性在面對『無限權力』時的脆弱。
就像睡眠時我們的身體所處空間的壓力與溫度變化、血液與肌肉的感覺會影響我們的夢境一樣。夢雖然會極力維持它自身，但它同時也會反映外在，並向主體預示自身的清醒。就像幼童夢見自己在水中，可能是想上廁所的徵兆，那一方面反映了這種生理狀態，另一方面也在極力提醒自己應對這個可能即將尿床的問題。
Bonjour, Cava?
那天，妳啓程前往我們一直都很期待的法國巴黎
妳那邊下了大雨，同時間坐在火車上的我
車窗上也被傾盆的雨水打濕到無法看見外面的風景
唯一能見的，是在夜裡昏黃的路燈
我記得巴黎鐵塔晚上也是金黃色的燈光
這樣相似的色調，我想像著此時此刻我的火車
我們都可以同意金融市場會關聯到經濟環境的發展，但也能夠很清楚地明白，並不是一個特定的經濟事件就會直接因果地影響到金融標的價格變化。真正影響價格變化的，是市場參與者對於那些事件的反應。而且，這些參與者也會像歷史家處於歷史當中那樣，處於金融市場當中（這也使得索羅斯必須強調金融市場裡面存在的「反身性」）。
希臘哲學家 亞里斯多德認為，國家問題、國家應如何組織、國家應如何追求目標，是實現幸福的根本。他的著作 《政治》對不同類型的國家組織進行了探索，並試圖描述最終將帶來最有成就感的公民的國家。
🤝 理想民主的定義 理想的民主是為了所有人的利益而治理，
而不僅僅是為了少數領導層的利益。�
關於理想國（烏托邦 大同世 理想鄉 無何有之鄉）讓我終於明白“理想”很豐滿 現實很骨感。（前幾日號稱高薪養清廉的星國 也出現貪官 畢竟不是神呀）
孟子主張：獨善其身 推己及人 兼善天下。我自忖個人修為都夠難的了 最近政壇查辦貪污圖利……讓我還得再思考性善性惡這糾葛。
也或者“無何有之鄉”正可解釋：世上哪有這樣的地方！
現代鼓勵推廣心理健康和精神層次的滿足，我發現身邊越來越多人在追尋「Soulmate」伴侶。身處在現實環境中，我們又如何單靠共同興趣、溝通能力，找到那位懂你的人呢？
柏拉圖的愛慾（Eros）在他的哲學中佔有重要地位，尤其在《饗宴》（Symposium）一書中，他透過多個人物的對話展現
歷史也是如此。人們誤以為存在有某種理想的「客觀歷史」，相信歷史是按照時間序來排列，甚至在此基礎上賦予一種進步論的解釋。然而，即便是最自認中立的史學視角，它終究是將（無論文字或非文字的）史料篩選並排列在一段「尚未被書寫過的歷史脈絡」當中，任何人無可避免地是用「某種星陣」去把握它們。
昨天看到一個短影片，「假如e人i人上天堂」。
應該沒有必須註解，但還是說一下，
E和I就是Extraversion，Introversion，外向和內向型的人。
大概是這樣的劇情：
在天堂，工作人員問i人，你對於居住，有什麼要求？
「我想自己住，不要有鄰居，清靜一點。」
但沒