代孕就是更高代價的代購。 台灣人去日本旅遊那麼頻繁，代購鬼故事大家沒少聽過吧？很多人自己就是苦主。沒空比價，買回來被對方嫌貴，或是有比價了，買到比較不貴的，還被對方回：「可是那一家更便宜你怎麼沒去？」物品規格也正確，價錢對方也接受，但回國之後對方臨時變卦說不要了。你用賣出價的匯率算價錢，他用即期匯率付你錢，最近聽到一個更過分的是，對方在計較退稅金額跟信用卡點數回饋。 2000年代出頭，我家四樓鄰居阿婆聽說我要去美國，找我代購保健食品，照著盒裝買到一模一樣的款式，買回來他說不要就不要，拿走另一款，我媽還提醒我都是鄰居匯率不要算人家太貴，我打工賺的錢不是錢？要讓鄰居阿婆吃豆腐？話說那一年的美金匯率是1比35。 我也遇到過奇怪的親戚，想找我幫懷孕的媳婦買「孕婦可以吃的膠原蛋白粉」，因為醫生交代媳婦不要吃膠原蛋白粉，他覺得應該有孕婦可以吃的，聽說我要去日本，想找我代買。 如果把代購換成代孕的話，依照台灣人的尿性，可能就變成這樣了：例如比哪一家代孕比較划算，還是凹人家便宜一點。有人比你更便宜喔，我可以找別人代孕。代孕生出來的寶寶不符合自己的期待，例如不夠健康、不夠漂亮、不好帶，決定棄單不養了。不然就是孩子還沒出生，委託人跑路或避不見面。 台灣這種華國遺毒的社會，總是算計挹注在女人身上的資源可以越少越好，但是從她們身上榨取的東西，要越多越好。

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愛嚕貓的狗奴，很魯蛇的自由寫作者，2018年定居方格子，在這裡寫旅行史、遊記與魯蛇人生。

旅行史的寫作課、足跡與人間觀察

除了商品性質不一樣之外，代購會出現的鬼故事，代孕都會有。

開始當自由業之後，很常見到這樣的邀約出現在信箱裡。 「能不能來節目(或演講)談一下伊莎貝拉博兒跟她的遊記呢？」「我們是看了你寫的那篇《日本奧地紀行》的文章，想邀請你寫一篇關於一百年前的探險家與旅行。」 幾年前，遠足文化出版了博兒的《日本奧地紀行》，今年則出版了這本《黃金半島行旅記》。收到遠足編輯來信，希望我能以曾撰文介紹《日本奧地紀行》和旅行史研究者的角色，掛名推薦《黃金半島行旅記》。 <a href="https://www.books.com.tw/products/0011041738">https://www.books.com.tw/products/0011041738</a> 「黃金半島」即今日的馬來半島，是1870 年代，博兒離開日本之後，第二個深入的亞洲「未踏之地」。 延續《日本奧地紀行》中所採取的家書體裁，以其最近身的觀看與詮釋，引領西方讀者(尤其是英國)，認識描寫當時仍與文明無涉，作為西方帝國殖民，與在地政教、多元族群及文化「接觸地帶」的半島西部內陸，更新並補白西人對東南亞知識的缺口。 喜歡迪士尼樂園的遊客，一定知道園內有個經典不敗的遊樂設施，叫做 Jungle Cruise ( 叢林巡航 )。遊客搭著仿古的蒸汽船，體驗在熱帶叢林流域航行，會有個營造冒險氛圍的船長解說導覽，航行途中會看到嬉鬧的河馬、張嘴的鱷魚，還有在瀑布下洗澡的大象。 博兒的馬來半島之行，多乘坐各式輪舟，在叢林流域間移動，筆下書寫曬太陽的鱷魚、暴走象群、猛虎與蛇類出沒，這類叢林的生態意象與冒險氛圍，讀起來彷若走進迪士尼樂園中「叢林巡航」遊樂設施的情境裡。 Chatgpt 的幻覺裡，他說坐叢林巡航這個遊樂設施會看到獅子。獅你個香蕉！

又掛名推薦了一本新書《黃金半島行旅記》

我們台北市的萬安市長 (他 Last Name 太多個懶得寫 ) 最近推出營養午餐免費的德政引起很多討論。 很好奇營養午餐免費之後到底會變好吃還是變得更難吃，我常常聽姪女在餐桌上講營養午餐看起來很噁心，當然不是每天啦，有時候剛好會有孩子愛吃的菜色。 去年去逛了岐阜歷史博物館，某一區有展示戰後的日本學校都供應甚麼好吃的給小朋友。第一張大概是 1950 年代的學校給食樣品模型。旁邊有一張 1950 年代給食的菜單解說，麵包跟脫脂牛奶是每周一跟周五都固定會有，至於左邊的那一碗，就是每天都不一樣，例如每周二是加海帶芽跟洋蔥等料的味噌湯，周四則是有馬鈴薯、洋蔥等料的咖哩。 第二張大概是 1965 年以後的學校給食，那時東京奧運剛落幕，經濟還在成長，也反映在給食上面。牛奶從 50 年代的脫脂粉奶，變成瓶裝鮮奶。周一到周五都固定供應麵包跟鮮奶，其他 option 的菜色呢？例如周一會有水果、咖哩燉菜，周三有新鮮蔬菜跟櫻花蝦，週四有甜不辣，周五有加海鮮的沙拉。 從模型看起來，這兩個年代的營養午餐也沒有非常好吃的感覺就是了。營養午餐不好吃，剩食很多造成浪費，在每個有供應營養午餐的國家好像都是共同的困境。天海祐希主演的《女王的營養午餐》，描述米其林主廚換跑道去幫外包營養午餐的公司，解決小學生午餐剩太多造成的浪費問題。 學校外包給廠商做餐的經費其實不多，(有良心的)廠商得要挖空心思，在選材、菜色、美味、衛生，甚至有些孩子食物過敏還要客製化，在這之間取得最佳平衡點。在這部日劇裡就常常看到，演老闆的遠藤憲一，還有午餐團隊，常常一起研究、試吃，怎麼把符合成本，但不好煮、不好吃的食材，料理成色香味俱全的營養午餐菜色，端到小學生面前，讓他們看起來想吃，也願意吃，減少營養午餐的剩食率。 現實就是台北市不會有三星主廚天海祐希來做免費的營養午餐啦！

來看戰後昭和懷舊營養午餐長怎樣？

今年的 NHK 大河劇又回到戰國的舞台了。 我好想念以前中村梅雀在幫大河劇講開場旁白的那句：「時は戦国」，有一種要進入風雲時代舞台的わくわく感。但是這檔的旁白是安藤櫻不是中村梅雀。 豐臣兄弟出生成長的地方，在今天的名古屋中村公園附近。搭市營地鐵黃線道中村公園站，會看到豐國參道的大鳥居，參道上走十分鐘就可以看到有豐國神社的中村公園，又叫做「秀吉清正公園」。 這一帶就是豐臣兄弟跟他們一干小夥伴，像是築城專業戶加藤清正最初的起點。水池的中央有少年秀吉和小夥伴的銅像，儼然是甚麼剛出道的偶像男團，站 C 位的當然就是秀吉囉！ 九月中豐國神社左側棚架的「太閣瓢簞」已經快要可以採來吃的樣子了。清爽人稀的公園周邊逛得很舒服，不過這個月底大河劇館要開幕，未來一年的人群景色就不是這樣了。 剛看完ep1，劇中有一個是長女病的姐姐，另外兩個是家境都比窮小子好太多，但扶貧意願很高的千金。有個確實後來去扶貧了，把老公扶成了天下人，高台寺的門票如果再收貴一點我覺得很合理。

電影戲劇

2026 大河劇新開局

隨便聊一下這個量表。 寬鬆認定的話，我拿了 11 分，但個人認為我實拿的是 9 分。差那 2 分在哪？ 1. 父母在我名下配置的理財並沒有要給我用，那是他們避稅的巧門，所以我覺得不算，扣 1 分。2. 我爸那個大學學歷只是過水，嚴格來說他最高的學歷是高工，所以再扣 1 分。 拿 9 分好像也有不少結構性優勢，至少贏人家很多了，是這樣嗎？我自己的感覺是，個體在有優勢的結構裡，不見得是受益者。話說這 9 分帶給我的，就是成長過程中都在聽這些： 「給你那麼好的環境，你連最簡單的讀書都做不好。」( 國立殯儀館的教科書真的好無聊呢！ ) 「你去問問看有哪些家庭每年都出國？花那麼多錢你們連活潑大方的跟外國人講英文都不敢！」( 我就不是活潑大方的個性阿！ ) 「以前我們都沒錢學才藝，現在花錢給你們學，還一副要死不活！」( 才藝很有趣，一旦作為父母投資子女的企圖，真的學起來有點噁。 ) 以下省略五百萬字。總之就是我有的別人不見得有，要知足要珍惜啦，不然會被雷劈死。 如果要拿這 9 分來交換，我寧願換一對腦筋清楚、不會索討情勒、不會操弄心機，有情緒價值的父母。但是呢，父母不能選擇，父母也不能選擇他們自己的成長過程，很難不以自己成長所經歷的辛酸跟算計，用在自己的下一代身上。 我一直想到兩個人，一個是西鄉隆盛，一個是福澤諭吉，他們在江戶時代都是武士階級，有苗字與帶刀的特權。如從庶民的視線來看，這個身分贏過庶民很多了，好嗎？你可以配刀稱姓，我們庶民都沒有姓氏耶，被武士看不爽可能路邊就人頭落地了。一個武士不好好當，出頭那麼多幹嘛？下級武士也是武士阿！比我們庶民好很多捏！ 西鄉隆盛、福澤諭吉，再加一個龍馬好了，他們真的是結構性優勢的受益者嗎？顯然不是阿！ 所以社會學會用「交織性」（Intersectionality）來解釋，每個人身上的幾張標籤同時疊在一起，看起來的優勢也可能構成困境，而每個人的優勢與困境都是交織的。 有一種結構性優勢就完全不用考慮「交織性」的問題啦！那就是站著尿尿，亂滴亂噴，不用自己處理，都是家裡的女性幫忙善後的那種雄性動物。

結構性優勢量表，並不是越多分越優勢

1927 年的今天，由東京地鐵株式會社營運的日本首條地鐵線路，也就是今日的銀座線，在上野與淺草間的路段正式通車。這也是今天訂為「地下鐵紀念日」的緣由。&nbsp;作為東亞與日本的第地鐵，銀座線開啟了東京，作為現代都市與觀光城市的基礎交通，連結繁華街淺草與下町門戶的上野，對遊客造訪淺草寺、上野公園與博物館群，大幅降低了移動時間。&nbsp;銀座線開業之初，搭乘地鐵成為一種新奇的「現代性體驗」，民眾甚至需要排隊等候兩小時才搭得到只需約五分鐘的車程。地鐵也逐漸成為外地旅客進入與觀看東京的主要方式。&nbsp;此後，車站與地下商店街共構的模式，隨著地鐵網擴張與觀光大眾化，也成為市區觀光購物的一部分，以迄於今。&nbsp;買張地鐵套票，利用線路繁密的地鐵在都內移動，以車站為節點串聯商店街、博物館、神社佛寺與「車站城市」空間，這種看似理所當然的「搭地鐵逛東京」，是百年來城市規劃、技術引進與觀光產業共同作用的結果。&nbsp;歐對了，當年創辦東京地鐵株式會社，有「日本地鐵之父」之稱的早川德次，跟小說《國寶》裡那個喜久雄的跟班早川德次，同名同姓。 Photo Credit : Hisui Sugiura, Public domain, via Wikimedia Commons

旅行美食

銀座線開業與地下鐵紀念日

1880 年代，經歷神社寺院土地收歸國有、設置公園與新法規後，淺草寺逐漸轉型為淺草公園的一部分。江戶時代的仲見世商店被拆除，1885 年底，赤煉瓦的新商店街建築落成，今天被視為「近代仲見世」開業與紀念的日期之一。 自江戶時代起，淺草寺作為江戶、東京居民與遠方旅人的重要參詣與遊樂目的地，仲見世則是連結雷門到本堂的一條「觀光動線」，從早期以打掃寺地作為換取做生意權利的在地居民，到明治時期的紅磚街景，構成日本近代都市觀光空間的象徵。 仲見世近代化以後，以磚造立面、規整店舖與路面景觀，成為「文明開化」的展示窗口，也吸引大量國內旅客與外國遊客「專程來看新街」，這種以寺社參拜、購物與看熱鬧交織的城市旅遊模式，對後來日本各地觀光商店街的形成有示範作用。 Photo Credit : chensiyuan, CC BY-SA 4.0via Wikimedia Commons

今天是淺草仲見世紀念日

羅馬皇帝狄奧多西一世 ( Theodosius I )，對的，就是辣個你在教科書上會讀到，把基督教訂為羅馬帝國國教的皇帝，他也是西方首位針對基督教節日進行帝國立法的皇帝。&nbsp;西元 380 年的今天，狄奧多西一世現身於君士坦丁堡，將帝國西部已行之有年，且已被確立為羅馬城傳統的耶誕節，正式導入帝國東部。&nbsp;將拉丁世界的耶誕節引入東方，使耶誕節不再僅是地方性的宗教活動，慶祝耶誕不僅是信仰虔誠的表現，背後更象徵著皇帝將「新羅馬」（君士坦丁堡）的禮儀與「舊羅馬」接軌的政治象徵。&nbsp;各地主教頻繁在帝國間往來，參加宗教會議，訪問像君士坦丁堡這種政治與教會中心之際，把那裡體驗到的節慶當作「紀念品」帶回自己的教區。此後，透過主教、僧侶與朝聖者在東西教區之間的移動，耶誕節開始了向東方傳播的漫長旅行，變成一種「會旅行的節日」。&nbsp;如今，每年的 12 月都是全球交通運輸與觀光高峰期，日本各大都會的耶誕燈飾觀光、台北信義區 101 周邊的耶誕市集、吐槽點很多的歡樂新北，還有情侶在這天的約會文化，當然還有山下達郎的經典聖誕歌曲，皆顯示這個原本起源於西方的宗教節慶，經由漫長的傳播、交通與媒體網路被「旅遊化」與「亞洲化」。 Photo Credit : roppongihills

耶誕節的全球化：從羅馬帝國到亞洲歡樂耶誕城

我家巷口的聖家堂，每年的耶誕燈飾做得都很有巧思，雖然有些裝置重複在用，但都能擺出新意，今年還把燈飾擴大到門外，BGM還是「修女也瘋狂」的曲風。記得疫情最嚴重那一年，他們還做了一個針筒的燈飾，反觀台大旁邊的懷恩堂，加油好嘛！只是放個假人弄個馬槽。 祝各位剩蛋快樂，平安夜平安！

文化生活

祝各位剩蛋快樂喔！

1958 年的今日，東京鐵塔正式開業，成為當時世界最高的鐵塔建築，象徵戰後日本經濟復興與現代化。它迅速成為遊客必訪地標，至今吸引全球觀光客，奠定日本都市旅遊新格局。 如今的東京鐵塔，也是小說、戲劇、歌曲經常出現與傳唱的經典城市地標。例如由 Lily Frankie 原著，也改編成影視作品的小說《東京鐵塔：我和老媽，有時還有老爸》；KTV 當道時代必唱，江美琪的《東京鐵塔的幸福》、梁靜茹的《會呼吸的痛》，歌詞與 MV 都有東京鐵塔的身影。此外，東京的電視台在進行連線報導時，東京鐵塔經常是記者身後必不可少的地標。 至於 1950 年代仍然興建中的東京鐵塔，與當時鐵塔周邊的城市景觀，則曾經出現在山崎貴執導，由崛北真希主演的《ALWAYS幸福的三丁目》。此外，才剛下檔的日劇《絕對零度5：資訊犯罪緊急搜查》劇中，更上演了駭客攻擊下，夜晚的東京鐵塔瞬間滅燈黯淡的畫面。 從戰後復興到當代流行文化，東京鐵塔既是日本人心中的時代記憶與情感寄託，無數旅人也在其周邊留下足跡與故事。

Cathy Tsai │ 蔡凱西

Cathy Tsai │ 蔡凱西