錢穆
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錢穆針對清季學者研究兩漢經學區分今古文經的偏執態度已到了走火入魔的光景，他在導正這方面時弊的著作之一〈兩漢博士家法考〉，指出漢代人的「古文」，指涉了兩種意涵，分別是：
史記中之古文
東漢之所謂古文
漢代是一個國祚頗長的帝國，從西元前202年從楚漢相爭最後一場大戰勝出的高祖劉邦，算到西元後220
相較於我們後來可以讀到的唐詩宋詞，古文觀止，三國志，三國演義等世代累積的著作。在漢代以前的古文書籍實在不多，畢竟文字才開始成形，書寫記錄又非常不易。但是觀諸文字精簡的古文，其道理又視野廣闊，傳之千年仍有其珍貴可取之處。最近在讀一本以色列傑出學者Yuval Noah Harari所著的"人類大歷史"才發現，我們現代分科精細工具進步所累積出的知識智慧，在視野宏觀以及造福人類的作用上，似乎不像表面上我們引以自豪看起來的那麼進步。
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據《裨海記遊》所載台北城原為氤氳繚繞的大澤，彼時芝山岩為湖中的小島，雖眾說紛紜，但芝山岩考古開挖出貝塚，似乎也間接證明此一說。18世紀中葉大量的跨海移民，慢慢充盈著台北的人口，淡水河沿岸漸漸繁榮，艋舺成為貿易的中心，此時城市的廓圖已形成。
蒙文通批閱《先秦諸子繫年》稿子，稱錢穆「君書體大思精，惟當於三百年前顧亭林諸老輩中求其倫比。乾嘉以來，少其匹矣。」、陳寅恪曾說《先秦諸子繫年》「極精湛，時代全據《紀年》訂《史記》之誤，心得極多，至可佩服」。「陳寅恪、錢穆、陳垣、呂思勉」被稱為「史學四大家」。到底錢穆的文化貢獻有多大？非看不可。
「中山公子牟」事件牽涉到列子公案，列子公案又牽涉到楊朱公案、季梁的考證，要解決列子公案，必須先解決幾個小公案，這就是其中之一，所以從這個公案先說起。
那麼錢穆是怎麼把戰國初年的中山公子牟說成戰國末年的魏牟的呢？
