蜂鳥出版｜方格子 vocus

蜂鳥出版

蜂鳥出版

14 位追蹤者

我們是如此地相信文字和書本的力量。我們雖然微小，但努力地逆風飛翔，希望在這紛擾的世界中，留下時代定格，迴響成微光，為你提燈引路取暖。「因為很喜歡書，所以蜂鳥。」

由新到舊

《社運心理學》章節目錄及線上全文閱讀購買方式《社運心理學》章節目錄

前言：解構香港社運下的行為與思維此書的四位作者都是香港人，從二零一四年開始，便與港人一起見證大型社會運動的發生。不論是二零一四年的「佔領中環運動」，又或是二零一九年的「反修訂逃犯條例運動」，香港社會都在短時間內變得極度撕裂，兩派陣營互相指控，永無止境。

1.1藍絲黃絲決定於主觀感知自從二零一四年「佔領中環運動」開始後，香港出現了「黃絲」及「藍絲」這兩個群體。「黃絲」泛指當年支持佔領中環及民主運動的人士，他們以黃絲帶為象徵；而「藍絲」則指反對佔中及支持警察嚴正執法的人士，並以藍絲帶為記號。這兩個稱號持續被運用至五年後的「反修訂逃犯條例運動」中，兩派市民因政見不同而勢成水火

1.2 用思維捷徑看新聞易錯判人類大腦雖然相當發達，但是仍受制於動物本能之下。我們一方面可運用精密的邏輯推理（logical reasoning）做出決策，這種思考系統在某些心理學領域上稱作System 2 —System 2 的思考遵從準確的運算法

1.3 社會撕裂禍根：人只喜歡接收支持自己理念的資訊自二零一四年起，「黃絲」和「藍絲」這兩個稱號代表著兩種不合的政見。這些標籤延伸至五年後的反修例風波，黃藍之間的衝突愈見升溫，沒完沒了。這些衝突滲透至社會各個層面，不論是朋友、情侶、家庭成員或是團體之間等，都因不同的政見而反目，輕則於社交媒體上，互相取消關注以示斷絕關係，重則以言語及肢體暴力彼此相向⋯

1.4 社運下的世代之爭除了黃藍政見之爭外，我們還經常聽到「廢青」及「廢老」這兩個群體。這意味著年齡上的世代之爭，也在香港的社運環境下出現。相信大家都留意到，年齡和政見有著一定的相關性（correlation）。雖然還沒有準確的科學研究，但從一般民調的數據顯示，我們能大約摸索到年輕一輩偏向「黃色」，年長一輩則是偏向「藍色」

1.5 示威遊行物件的潛意識影響在示威、遊行的場合中，來自物件的潛意識影響亦很普遍。社會運動往往都在如箭在弦的緊張氣氛下進行，若示威者和軍警對峙時，出現了一些使雙方情緒變得更加激進的物件時，後果將會是大眾不忍看見的。

1.6 顏色和社會運動的聯繫不但香港社會在政見表達上分出了「黃藍」派別，台灣亦有相似的「藍綠」陣營之分。面對這種情況，認知心理學家最為關注的問題是顏色感知（color perception）是甚麼？這些顏色的代表有甚麼意思？而這些顏色的意思，又和政見帶有怎樣的聯繫呢？

1.7 堅持不撤與堅持不散的理由本文寫於二零一九年九月五日，正好在前一天，也就是九月四日，香港特別行政區行政長官林鄭月娥，「終於」、「正式」透過電視講話宣布撤回逃犯條例修訂案。消息一出，似乎沒有讓人鬆一口氣，因為這個「撤回」，足足遲來了三個月。

2.1 受群眾影響是人類天性上一章介紹的認知心理學，針對的是個人如何處理資訊。然而，人類是一種高度群居的物種，除了自身如何處理資訊外，我們的思想和行為很大程度地受著他人的思想和行為所影響。社會心理學（social psychology）研究的課題，正正是圍繞著人類在群體互動下的思想及行為特徵。

2.2 「人一藍，腦便殘」？勿陷入刻板印象思維人類有種思維傾向叫刻板印象思維（stereotypical thinking），意思是我們會基於一個人的群組身份（例如職業、國籍、性別等等）去判定對方的性格或行為特徵。例如日本人很有禮貌、韓國人都有整過容、美國人都是自大的、富二代都是不學無術、窮小子都是早當家等等，例子多不勝數。人類傾向迅速地基於一

2.3 政府群策群力，抑或只是「圍爐取暖」？俗語有云「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」，不少人覺得與伙伴們一同討論問題，能集合一群人的思維，所作的決策一定會更準確、更理性及更有效，因此無論是政府部門或是私營機構，都有各種各樣的委員會就重要議題作討論及決策。我們傾向相信，群策群力一定比獨自完成工作更好，但事實是這樣嗎？

2.4 蒙面、無警員編號及去個性化香港政府強行運用《緊急法》通過了《反蒙面法》，目的是打擊示威者及方便警員執法。可是，相關法律不應用於刻意隱藏警員編號的警隊，實在難以服眾。不論哪一方，面容都是一個人最重要的身份信息。當我們的身份得以掩蓋，就會讓自身與社會的影響力脫離，從而掙脫社會的道德束縛，做出平常不會做的事情⋯⋯

2.5 服從與威權的黑暗面在示威者眼中，執法者非常暴戾，他們不解為甚麼執法者會對社會的不公視而不見，只服從上級的命令。許多人也不明白，為何身邊朝夕相處、表現溫和的人，去到激烈的衝突現場時，會變成一個完全不認識的人。

2.6 一起上街吧！從眾心理如何影響個人行動大家都知道，遊行是社會運動的其中一種表現模式。每個人上街遊行的動機都不同，有一批人是為了表達對社會的不滿而站出來向當權者發聲，也不能否認有的只是因為朋友、伴侶都上街，自己只是跟著他們才作出行動的。為了保持與朋友及伴侶間的情感聯繫，從眾行為（conformity）是人類作為社會動物必然的行為特徵。

2.7 示威者Vs.執政者如何拆局社會運動本來就是一場衝突，是屬於示威者和執政者之間的衝突，也是不同政治或理念陣營之間的衝突。我相信沒有人會樂於看到衝突，但我們無法避免它的發生。

3.1 為甚麼勇武派總是年輕人？年輕人作出抗爭行為，其實需冒很大的風險。在法律定義上，多種抗爭行為都可能被定性為違法。在科學的角度來看，不顧潛在高風險後果的行為，都可被稱為冒險行為（risky behaviors）。那為甚麼我們總會看見年輕一代，不顧被捕入獄的風險而勇敢抗爭呢？

3.2 政治立場是天生煉成的？熾熱社運下，政治立場主要分為三大類，分別是反對派、保守派以及中立派。隨著社會運動不斷發展，每個人會受著愈來愈大的群組壓力（group pressures）。基於一些社會心理學現象，如群體極化（group polarization），每人的政治立場都逐漸歸邊。

4.1 社運起源於身份認同感歷年以來的香港大學民意調查結果顯示，港人以多元身份自居，分別是「中國人」、「香港人」、「中國的香港人」、「香港的中國人」及「混合身份」。二零零八年北京奧運，香港人認同自己作為「中國人」身份的比例超過百分之五十，隨後幾年又因政治事件及社會輿論等原因下滑至大約百分之二十三（數據截至二零一九年六月）

4.2 需求層次理論決定人們對社運的取態馬斯洛的需求層次理論提出了以生理、安全、愛與歸屬感、自尊及自我實現來描述人類有不同層次的需求，透過馬斯洛需求理論，我們可在個人層面上分析人類行為動機（motives），加強了解社會上不同階層的人士在社運中所扮演的角色與取態。

4.3 道德感影響你對「前線勇武」的判決一場政治運動中，社會各界必定會在示威者激烈行為上爭議不斷。由初階的佔路、設路障，到衝擊政府大樓及擲汽油彈，這些非法行為背後，都旨在逼令政府回應民意。有人認為，這些手段強調社會良知及正義等公共利益，渴望能喚醒大眾對何謂真正法治精神的重視；亦有人認為，這些行為只帶來破壞，浪費人力及公帑處理善後工作。

4.4 五大性格特質與政治立場的關係研究顯示，人格特質與不同的政治行為相關，足以影響人們對投票、政黨、參與及討論社運的取態，以及平常對大眾利益的關注。

4.5 愈高學歷愈勇於質疑權威過去有許多研究指出，接受過更多教育的人，會有較強烈的政治興趣和較高的政治參與程度（例如參加選舉、投票等）。教育也能影響政治觀點，它與自由主義（liberal opinions）呈正相關，因此較高學歷的人，會傾向關注人權議題。

5.1 「理智的」政治冷感政治冷感，是指個人對政治的漠不關心及對參與政治活動缺乏興趣，其中包括興趣冷感、選民冷感和訊息冷感。政治冷感不是單純個人的事，它所帶來的缺乏參與，可能會導致權威腐敗等社會弊病，最終或引致喪失民主。這裡或許能用理性選擇理論（rational choice theory）去嘗試解釋政治冷感這個現象。

5.2 三大政治冷感的成因社會認同、社會惰化與社會比較會影響個人的意識形態和價值觀，並決定是否參與群體性社會運動的抉擇具有重要性；亦與個人和群體之間的關係，以及個體利益和群體利益相關。同時，亦包含少部分理性選擇理論所提及的個人成本效益分析。

5.3 抗爭者之心每逢社會掀起一股政治運動浪潮時，這段話都會成為一個強而有力的號召，原因是它強調了他人與自身的關係：若對他人的困境視若無睹，最後輪到自己陷入困境時，就再也沒有人幫助自己了。往往只有選擇勇敢站出來發聲、互相幫助等行動，才可得以推動政治革命。

5.4 「黃消費，藍罷買」的政治消費主義在這些追求當中，政治就成為了公民社會不可或缺的消費品。政治與消費品既可以產生聯繫，也可以是公民消費政治，有非物質的或物質的特性。

5.5 網絡政治是推動民主加速器網絡與政治的結合始於上個世紀末，網絡信息技術的出現，使政府管理、政治制度及政治活動變得普及，也為國際關係領域注入了新鮮的血液，如新的政治載體、政治現象、政治格局和政治特點等。

6.1 政府的宣傳攻勢：「珍惜香港這個家」人類的感覺其實難以理性描述，我們會不由自主地喜歡或討厭一些東西，當別人問及為甚麼你會對特定的事物產生好感或反感時，很多時會發現自己也講不清楚確實的理由。

6.2 說服力之必要不論政府是做哪一類推廣或宣傳，說服技巧（persuasion）比其它元素來得重要。透過良好的說服技巧，不同的受眾能更相信推廣者，並落下對推廣者有利的決定。政府製作的電視廣告和街道海報當中，也加入了遊說的成份，以吸納大眾的認同。

6.3 政府強硬姿態的潛藏恐懼試想像一個情境：一個天真無邪的小孩子正哭著向你索取糖果，你會不加思索給予糖果，還是會視若無睹、拒絕他的要求呢？我相信大部分人也會選擇前者，因為這不但能滿足小孩的需要，亦能停止小孩震耳欲聾的哭鬧。然而，你的選擇或許只能使你獲得片刻的安靜，換來的是小孩往後的乘勝追擊。

7.1 社運下的心理負擔壓力的本質以及如何處理壓力是健康心理學（health psychology）範疇中最主要的研究主題。不論是小朋友或是成年人，每個人都會感到壓力。壓力源（stressors）無處不在，大至天災與人禍、人生大事如升學、就業、失戀等，小至日常事務如手機壞了、用錢太多等，都是生命中的壓力源。

7.2 自殺潮與新聞處理法則這數月之間，有許多年輕人因不堪壓力而選擇自殺，大眾對此感到萬分沉重與傷痛。這樣的社會氣氛之下，自殺事件或已造成連鎖效應，甚至成為模仿行為。有鑑於現今資訊科技已發達至每個人都可以是「傳媒人」，不當處理自殺消息和新聞影響很大。以下將附上世界衛生組織（WHO）所定制有關處理自殺新聞時的「六不六要」準則。

7.3 在社運暴風眼中，我們還可以做甚麼？香港的政治風波於近年愈演愈烈，繼二零一四年佔領運動後，香港社會再於一九年面臨重大撕裂。既然源頭歸於政府的決策失當，修補社會的責任也必然落在他們手上。奈何我們沒有看見這個管治班子展現應有的承擔與責任，也缺乏解決問題的風範，只不斷以武力鎮壓示威，造成更深的撕裂。

後記這是我們Lo’s Psychology團隊的第一本著作，在此首要感謝蜂鳥出版給予我們機會，讓我們能在這個混亂時代為港人解釋有關社運的心理學知識，也讓我們宣揚真正的學術心理學知識這使命得以達成得更深更廣。

附錄：心理學，不科學？我們無法測量的東西，不代表不存在。因此沒有科學證據支持的理論，也不代表一定是錯。譬如剛才提及過的催眠，即使不屬學術心理學，但它亦有其實際作用——香港著名的屯門色魔案，就是警隊透過臨床心理學家使用催眠證人的方法偵破的。