蜂鳥出版
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人為的地界可以在頃刻之間就敲定，但一方水土就如同生於其中的一方人一樣，人不能一夜之間從嬰兒變成大人，香港社會的建立、權力的衝突、文化的形成、思想的傳承，過程就更漫長，絕不是一朝一夕的事。要了解香港人的由來，我們就必須用自己的視角去看香港如何成為香港。
當時局困頓嘅時候，我哋可以遙想呢一班早已為香港獻出半生，甚至獻出所有嘅前輩，佢哋經歷過嘅苦難唔會比我哋少；亦可以想想身邊仍然同行嘅人，只要你去問，不乏二話不說就幫忙嘅同伴。由過去到現在，我哋都從來唔孤單。
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此書的四位作者都是香港人，從二零一四年開始，便與港人一起見證大型社會運動的發生。不論是二零一四年的「佔領中環運動」，又或是二零一九年的「反修訂逃犯條例運動」，香港社會都在短時間內變得極度撕裂，兩派陣營互相指控，永無止境。
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自從二零一四年「佔領中環運動」開始後，香港出現了「黃絲」及「藍絲」這兩個群體。「黃絲」泛指當年支持佔領中環及民主運動的人士，他們以黃絲帶為象徵；而「藍絲」則指反對佔中及支持警察嚴正執法的人士，並以藍絲帶為記號。這兩個稱號持續被運用至五年後的「反修訂逃犯條例運動」中，兩派市民因政見不同而勢成水火
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人類大腦雖然相當發達，但是仍受制於動物本能之下。我們一方面可運用精密的邏輯推理（logical reasoning）做出決策，這種思考系統在某些心理學領域上稱作System 2 —System 2 的思考遵從準確的運算法
其實可得性捷徑一樣適用於近期COVID。
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自二零一四年起，「黃絲」和「藍絲」這兩個稱號代表著兩種不合的政見。這些標籤延伸至五年後的反修例風波，黃藍之間的衝突愈見升溫，沒完沒了。這些衝突滲透至社會各個層面，不論是朋友、情侶、家庭成員或是團體之間等，都因不同的政見而反目，輕則於社交媒體上，互相取消關注以示斷絕關係，重則以言語及肢體暴力彼此相向⋯
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除了黃藍政見之爭外，我們還經常聽到「廢青」及「廢老」這兩個群體。這意味著年齡上的世代之爭，也在香港的社運環境下出現。相信大家都留意到，年齡和政見有著一定的相關性（correlation）。雖然還沒有準確的科學研究，但從一般民調的數據顯示，我們能大約摸索到年輕一輩偏向「黃色」，年長一輩則是偏向「藍色」
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在示威、遊行的場合中，來自物件的潛意識影響亦很普遍。社會運動往往都在如箭在弦的緊張氣氛下進行，若示威者和軍警對峙時，出現了一些使雙方情緒變得更加激進的物件時，後果將會是大眾不忍看見的。
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不但香港社會在政見表達上分出了「黃藍」派別，台灣亦有相似的「藍綠」陣營之分。面對這種情況，認知心理學家最為關注的問題是顏色感知（color perception）是甚麼？這些顏色的代表有甚麼意思？而這些顏色的意思，又和政見帶有怎樣的聯繫呢？
