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電影軍中樂園拍攝在金門的故事，在地政府給了金山銀山的補助拍了一部裡面沒有金門人的電影...
金門是曾經的前線，但未曾在後前線時代發明自己、未曾從天然獨視角認識島嶼。
在這裡，我作為金門人嘗試認識金門：我在電影裡缺席而我的島嶼一直只是場景...
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由新到舊
哈姆雷特對他的好友說：
Horatio，請把我的故事對後人據實以告，不多不少，而餘下便是沉默。
關於香港，我們都成了Horatio....
疫情來臨時，「確診者足跡」雖然應該是一序列的路線，如今，已經是指某個地點：5/15--5/17 XXX市場，我今天來到「確診者足跡」…我們並未被侵略。身體不是戰場。病人不是不可避免的死傷者，也不是敵人。我們--醫學、社會--並未被授權回擊
我相信很多台派朋友對金門人奇奇怪怪的統獨傾向很感冒，我尊重你們「讓金門人自己決定」的論調，但是，可否以後改問：「金門人可以公投要不要租借給美軍當基地？」沖繩和金門都有風獅爺，成立風獅爺反共戰線，有什麼不好？
據說屍體先被照相館的阿宏發現，他回家拿相機拍下裸體女屍的胸部和陰部並兜售給軍人，最後他遭到詛咒死亡。
其實，在相關傳聞中這則的內容最沒頭沒腦的，可是，這則傳聞的內容幾乎沒有不同版本：內容一定提到照相館、提到女屍是裸體的(浮屍沒有腐爛)，並且提到露骨的性徵。
在中國重啟電影市場後，8/21上映的《八佰》已經創下了驚人票房...
「日本人」、「侵略」、「亡國」...這些說詞的論證幾乎都薄弱得不堪一擊，可是當前的「八百壯士」對這套說詞的信服卻又詭異的堅若磐石...
狗共和習畜的敵人通常是我的朋友
在金門，女神有官方的資格，而不久後也變成女人的資格
自1949在金門打了勝仗後，到了1952國民黨才真正確定要以金門為基地，此間，這群自認為過客的軍人會怎麼對待女性呢？金門島上據稱至多有12萬兵力，而金門的女性人口至多也僅有3萬，「貞潔而純樸」不僅是一種官方標準，會不會也是一種必然的生活方式呢？
我想先提醒使用台灣區Netflix的朋友，紀錄片《越南戰爭》即將在6/20下架。這篇文章初略的介紹它在編年體的結構處理了複雜性的特色，也粗略歸納了四大看點...
《越南戰爭》是思索當下政治爭議的寶庫，但你願意花點時間好好看看嗎？
6月18日 《中央日報》以「共匪姦殺少女」為標題的報導卻寫著：
...此具女屍可能係大陸女學生，被匪幹輪姦勒斃後，投擲海中漂流來金者，...
斷定為輪姦致死，女子面貌姣好，肌膚細嫩年齡未超過十八歲，其手足均無因工作操勞而成癥結現象，指甲修長而塗蔻丹，更證明死者家庭環境良好，而係年青女學生...
期待ing
中華民國是民主國家，可惜不管省是不是虛級金門都是例外，省長和縣長一直都是官派的;
金門到90年代都還沒有議會;
第一次立委選舉民進黨的候選人被軍方「禁止入境」金門...喔對，很長時間來金門是唯一嫖妓合法的地區、
有金門通行的貨幣、需要轉接才能通話的通訊、信件都要檢查...
...金門獨立過了吧
文組金門人：
我讀了您的文章。臺灣的確虧欠金門與馬祖人很多，您們為臺灣抵擋住了最前線的炮擊。我也去過金門，跟團去的，與臺灣有著微妙的不同，但在紀念館裏感受當時的實況，總是讓我珍惜今日自由、和平、民主的不易。
我是個常在想解方的人。自由民主與專制集權最大的不同，就是它容許button up的可能性是較後者高的多的。我在想，如果金門人與馬祖人能多多來臺灣互動、交流，並且讓臺灣島上的人民能更多聆聽您們、暸解您們、就會更有機會為您們發聲──這不是一個「要求」，而是一個「請求」：請讓我們暸解您們，我們想要暸解你們；請給臺灣島上的人民這樣的機會。
當然，臺灣島上的人也會去金門與馬祖觀光，但是，比不上有一個真實的金門人在我們生邊，朝夕相處、生活著；他們可能是我的室友、鄰居、出差者。先是聆聽、才是對話，然後，就會凝聚出共識，一起討論、愛彼此，去要求上面的人，做些什麼。
我身邊沒有金門人，一個也沒有；第一個知道的金門人，是硬筆字的葉曄老師，他常來臺灣開課，之前是中和人，現在好像選擇搬到金門定居了，因為那是他們的家族地，也是他喜歡的地方。
不諱言，我去年是在廣州工作的，我想，這種可能性在臺灣，是相對大的。讓我們一起努力。如果不是被漠視，誰會想要親近獨裁集權呢?這是理所當然的。人民要的，就是一份尊重與被關心。
無論如何，謝謝您們──金門人與馬祖人，絕對不是臺灣的他者、絕對，我這樣堅信著。
1949年國共在金門西北方的那場戰役化做了李光前將軍廟。而在1954年在小金門海邊發現了一名據說名叫王玉蘭的年輕女性屍體，與一個軍人戰死一樣，她的死亡也被製作成了神話，這是金門另一間著名的廟宇：烈女廟。不過，烈女廟的故事潛藏更多複雜的建構、控訴與爭議。
謝謝您的說明，期待後續的文章
