金門 | 獨立?不是,說「獨立過」才對

更新於 2020/04/28閱讀時間約 5 分鐘
金門獨立最好能把歐亞水獺當金門金門國國旗。
金門跟台灣最近有些認同的爭議,我最近一直寫金門其實就是想釐清這些問題。
但金門只要一喊跟「台灣主體」不同的東西就開始被嗆投共、被統戰...
而在ROC加上了TW變成全民共識後,大安區、苗栗國以及過海水才能到的金門就總是又被煽動那些「中華民國是國家」的情緒...
而對中國也是一樣,在一個平台Matters上,有位中國朋友寫了「金門獨立論」來諷刺「台灣獨立論」,而我看了頗為光火,於是寫了這篇文章。

關於某網友的意見,我的反駁如下:

作者先介紹台澎地位未定論,引用落落長的維基百科,但內容其實還滿公允的。
我覺得,這可以寫作一則大陸朋友不甚熟悉的邏輯題:
清國在馬關條約中「割讓」了台灣澎湖給日本,所以台澎是日本的。
中華民國繼承清國的主權,所以台澎是日本的。
中華人民共和國繼承中華民國的主權,所以台澎是...誰的?
日本是對中華民國說:我放棄,
但是,日本承認中華人民共和國時就取消一切跟中華民國的條約,
那這句「我放棄」還算數嗎?
總之,他的確好好說明了:
金門跟馬祖的確一直是「中國的」,也就是說我的阿公在二戰時是中國人,但我另一半的阿公卻是日本人...金門有經歷短暫的「日據時期」,但台灣則一直度過「日治時期」。

接著他說:為了台灣要台獨,金門怎麼這麼倒楣要被解放軍打砲彈;
他說:823砲戰美國只停在公海給國軍補給,因為美國不能干涉中國內戰,連美國都袖手旁觀,金門人好倒楣;
他說:台灣人想台獨只會招來解放軍打金門,金門人好倒楣。
他說對了一件事:金門人的確很倒楣,不過,可以確定的是,金門人的倒楣跟台灣人想台獨大概沒有多大關係...
八二三砲戰時,中美聯防的確沒有「公開」包含金門,美國的艦隊停在公海,可以解釋為美國不插手中國內政; 但對於這個國家的內政美國要特別派艦隊到12海浬外「協防」,也顯示他們的確很在意,特別是他們艦隊這次的協防可是戴著核武的...
從中美聯防條約沒有公開包含金門,蔣介石就乾脆把大部分的兵力全都放在金門,130Km2的小島有超過十萬兵力,金門人從1949開始的倒楣就一路進行下去,在1958年的823砲戰時,金門居民甚至已經會聽聲音分辨砲彈落點了...
金門人原本是因為古寧頭戰爭戰情逆轉而倒楣,蔣介石放棄大陳島又在金門塞軍人的作法後,金門才正式確立了悲慘的命運,這種悲慘當然有一部份來自戰爭的硬傷害,但更糟的是這裡必須「持續處於戰爭」。
823砲戰毛澤東砲擊了一個多月引來了美國協防,就突然不打了,當時他在推行大躍進,美國登場似乎很重要;
蔣介石這邊也很需要金門處於戰爭狀態,他甚至力行人肉策略在砲戰前三天還到金門巡視;
中共突然砲擊金門也讓金門躍上了國際頭版,美國藉機表現它「對抗共產勢力的決心」,其實也已經慢慢在國共間中立化;
而在這種情況下,毛如果打下金門,其實就丟了台灣; 蔣如果沒一直塑造金門的危機感,美國搞不好就放棄金門,那蔣就再也無望「反攻大陸」了;
將一個小島維持的戰爭狀態,對國共兩邊來說都可以對內動員,對美國來說這個代價也不大,一切似乎都皆大歡喜,所以:還是金門人最倒楣。

金門人就是這種心情...
其實1958年823砲戰約40幾天的砲擊之後,金門幾乎沒有太大的戰爭衝突,之後著名的單打雙不打、打的都是宣傳彈這種低強度衝突的戰事卻變成「我們還在戰爭中」的理由,為此,金門在往後22年都實行超高強度的軍事統治(詳情請見我的其他文章)。
對了,作者還說金門是ROC福建省,先不說你對馬祖很沒禮貌,另外,ROC早就把省這個行政層級虛級化了好嗎?不然為何從上個世紀到現在都沒有過「省長選舉」呢?另外,中華民國式個民主國家,可惜不管省是不是虛級,金門都是例外,省長和金門縣長一直都是官派的; 金門到90年代都還沒有議會; 第一次立委選舉民進黨的候選人被軍方「禁止入境」金門...喔對,很長久的時間以來金門也是唯一嫖妓合法的地區、有金門通行的貨幣、需要轉接才能通話的通訊、信件都要檢查...
某種程度金門也算是「被獨立」很久了,70-80年代,金門也可以改名為以色列,因為男女都是軍力...

但話說回來,絕對不是因為陳玉珍是我熟悉的人的姐姐我認為她從憲法去問台灣不是國家的名字其實是有道理的,但我覺得面對這個問題,該改的或許是憲法而不是金門獨立。

當年陳文茜也曾經提出金門獨立的構想,當時她主張金門可以把港口租給新加坡(尤其金門跟新加坡的血緣關聯也頗深),不過,當時新加坡需要一個靠近中國的港口如今還需要嗎?
或是,沖繩的美軍基地不知道有沒有需要拓展到其他地方?

關於作者說的「金門是抵抗共匪的前線,保衛台灣的安全」這種說法,在我成長的年既可能是洗腦力度算強的時候,但是,冤有頭債有主,想用「未定論」拋棄金門的極獨派我很唾棄,不過讓金門人民度過獨裁歷史的軍頭們也一樣要好好算這筆帳!
最最最重要的是,作者說了12.7萬金門人應有「官逼民反,这些天性凉薄、自私自利的台湾人,逐步把金门逼到了墙角啦!既然如此,金门人得揭竿而起,造反啦!」的意識,殊不知當年民進黨在金門無法得到民心的原因正是因為他們主張:「金門的歸屬由金門人自己決定!」
雖然說度過50年的戰地很悲慘,但金門人對「灌票和滲透」的警覺或許是另類的收穫吧...

是說,不是不能喊金門獨立,但至少要喊得有誘惑力,有可行性,「中國」割讓過台澎,ROC在台灣割讓過金門嗎?沒有。要不然你至少也可以提出:由KMT依照憲法把金門當作ROC的領土,然後主張ROC所有的外匯存底都還是ROC的,這樣的條件對金門人才有誘惑力吧?
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電影軍中樂園拍攝在金門的故事,在地政府給了金山銀山的補助拍了一部裡面沒有金門人的電影... 金門是曾經的前線,但未曾在後前線時代發明自己、未曾從天然獨視角認識島嶼。 在這裡,我作為金門人嘗試認識金門:我在電影裡缺席而我的島嶼一直只是場景...
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1949年國共在金門西北方的那場戰役化做了李光前將軍廟。而在1954年在小金門海邊發現了一名據說名叫王玉蘭的年輕女性屍體,與一個軍人戰死一樣,她的死亡也被製作成了神話,這是金門另一間著名的廟宇:烈女廟。不過,烈女廟的故事潛藏更多複雜的建構、控訴與爭議。
國民政府需要宣傳古寧頭大捷(或中共稱為金門戰役)為一個光榮的「模範」,但這樣一來就更減弱了李光前的神話色彩,李光前作為這場戰役中官階最高的犧牲者,他的相片、傳記電影、事蹟和生平都成了宣傳中的「全民楷模」:而既然他是「楷模」,就更大大強調他是人而不是神話中的品德象徵,我更難將祂看作一個「神祉」來對待了
金門的許多主題都可以從靈界談起: 金門人複雜的祭祀日程充分表現「祖宗」這個構成金門社會的「氏族結構」; 祭祖這個氏族概念也可以描繪金門和南洋千絲萬縷的羈絆; 金門真真切切發生過慘絕人寰的戰役,而這些巨大的創傷也都從靈界存取; 超過十萬的駐軍來到金門,流傳最廣的「特產」總包含了鬼故事...
疾病的隱喻的結語是: 不,軍事隱喻是不可取的。 我們並未被侵略。身體不是戰場。病人不是不可避免的死傷者,也不是敵人。我們--醫學、社會--並未被授權回擊...關於軍事隱喻我願以律克里修的話:把它還給戰爭的製造
Susan Sontag曾提到:「梅毒在英國被稱為法國梅毒、在巴黎被叫做日耳曼疾病、佛羅倫斯人說這是那不勒斯疾病,連在日本都稱它為中國病。」由此看來,武漢肺炎未必連結著那麼明顯的醜陋與懲罰意涵,但以地點命名卻符合將疾病視為外來者的必要性...
防疫原本是為了處理鼠疫的威脅,但是,即使鼠疫已經毫不緊急,緊急狀態的措施卻可以不斷執行下去。 但,先別說一個不存在的瘟疫竟能造成數十年的「抗疫措施」,我們也好奇金門除鼠患的驚人數量與效率,並不禁想問:金門為何有這麼多老鼠?
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