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本篇文章來自於 吉祥尊者（馬來西亞）此篇〈佛陀有没有关于人权的开示？〉佛法討論後的讀後感，我以此為基礎對台灣青年對追求「正義」浪潮的淺碟現象進行反思。文章後末附上尊者開示的重點摘錄。
家裡有沒有喜歡搞破壞的小孩？帶小孩出門都要提心吊膽，因為一個不注意，他就又闖大禍了！有這樣教養問題的爸媽，可以學習催眠大師－艾瑞克森的治療風格，在生活中學習如何接納、引導、改變自己的熊孩子吧！〈翻天覆地的露絲〉摘錄自密爾頓·艾瑞克森《催眠之聲伴隨你》
【自己的錯】有的人面對自己曾經很離譜的錯誤，就不能夠接受自己。你不想接受自己的錯，難道你以為這個世界上別人沒有犯過這樣的錯嗎？佛也不是憑空冒出來的就是佛，所有的佛、菩薩、阿羅漢都不是憑空冒出來的，都是無始以來圓滿自己的波羅蜜而成佛，成菩薩．．．
近20年來，台灣有一群心理師引進了美國治療系統的一派，以「正念」為題，輔導團體成長的活動課程，「正念減壓」一詞，在團體成長、心理治療領域，亦蔚為一類風潮。有許多人是從世俗、心理成長的管道來接觸學習，正念減壓、正念培育，逐漸學習到靜下來、身心共存的原理。但是站在佛法角度，壓力來自於內在的逼迫.....
米爾頓‧艾瑞克森Milton H. Erickson ，是美國百年來催眠治療領域的泰斗，著名於催眠技巧快速處理心理問題，被譽為二十世紀最具影響力的催眠治療師。他洞悉人類行為背後的心理動機，「說故事」巧妙的植入隱喻是他的專長，是他的心理治療主要模式。
「原來我是這樣的人！」這樣的經驗累積下來以後，成就了我們的自我概念的產物。如果我們要去追溯失敗經驗的歷程，那麼可以發現，長期遭遇挫折的人進而缺乏自信的朋友，有很大部分是因為由扭曲的「自我概念」，累積、循環而來的。
我們的人際魅力，讓人喜歡與否、容易互動與否的能力；跟在原生家庭當中，你花多少力氣引起誰的關注、努力的讓誰喜歡你、想辦法讓誰給你愛，有非常大的關係！因為你從小就在這個家庭裡學習人際互動，所以你擅長的伎倆，也在現實其他的人際關係中複製著。
所謂的「象徵語言」，根據榮格的想法，其來功能是方便人類用簡單的符號來表達甚深的意義。「由於有太多事情超越了人類的理解範圍，我們便經常用象徵語言來表述我們無法界定或完全理解的概念。」（榮格主編，2015：3）。
《「開創式共創模式」：創連、創流、創變實務》在社群網絡時代，新創商業的遊戲規則早和過去競爭自利最大化的模式截然不同。 新創領域的共享經濟、社會型企業、企業社會責任、社群營銷，這些新的商業範疇自然也需要新一代的商業理論模型來探討。
「近代自我」意義是生活在現代社為中，作為個人認識自我的一種基礎。自我，這樣的設定框架，在佛法裡面被視為是「無明」，因著自我錯覺的框架，執著於種種設定，是痛苦的根本來源。
