擺脫不好的生命模式-吉祥尊者

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語錄摘自《吉祥禪風集》,吉祥尊者(馬來西亞)開示、討論。
【自己的錯】
有的人面對自己曾經很離譜的錯誤,就不能夠接受自己。你不想接受自己的錯,難道你以為這個世界上別人沒有犯過這樣的錯嗎?佛也不是憑空冒出來的就是佛,所有的佛、菩薩、阿羅漢都不是憑空冒出來的,都是無始以來圓滿自己的波羅蜜而成佛,成菩薩,成阿羅漢的。無始以來,有哪一尊佛沒有犯過我們曾經放下的錯呢?他們也可以通過努力的凈化修行而成佛,成阿羅漢,我們為什麽要記住自己的過失呢?現在就走出來,不要再錯。把生命的模式轉型,那就好了!不要掉進懊悔,懊悔還是新的苦因。傷心,難過,這些都是不好的心。
【重複的模式】
如果你真的看到緣起,或者看《菩薩本生經》也知道,很多人生命的模式都是在一直重複的。菩薩就一直重複著菩薩的模式,提婆達多就一直在重複提婆達多的模式。很多人的業並不一定是那麽重的,只是因為他擺脫不了那個業的模式,導致他明明只有五分的苦因,卻要承受五千分,乃至五萬分的苦果。不是因為他造的苦因有多重,而是因為那五分的苦因,一直在滾動著、重複著、累積著,如果他不懺悔,未來受的苦是數不盡的,可能要從地獄回來才能夠擺脫那個模式,甚至有些地獄裡面上來,還沒有擺脫那個惡性循環。
【懺悔改變】
懺悔就是知道這是錯的:好,我以後要改掉這個舊的生命的模式,不要這個模式,那就可以改變,就會停止循環,不會一直加重這個模式。你心裡知道那是錯的:我不要這個模式,心就會轉,模式也會慢慢的改變,五分的苦因,五分的苦果,堪受的;但是五分的苦因,五萬分的苦果,那就很可憐了。所以從這方面來講,懺悔可以減輕我們受苦的程度,但並不是說我們不用受報,只要還有五蘊存在,那個業就繼續的起作用。其實懺悔就是一個抱歉,知道我錯了,我要改,是很平凡的一件事情,是天天要做的事情,而不是很大很隆重很恐怖的事情。懺悔就是面對的勇氣和誠懇的態度,我們要快樂歡喜的懺悔,因為看到自己的錯而高興,因為你可以改正錯誤,從此改變自己的生命。這個是懺悔的原理。
吉祥尊者-馬來西亞-兜率天修行林
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近20年來,台灣有一群心理師引進了美國治療系統的一派,以「正念」為題,輔導團體成長的活動課程,「正念減壓」一詞,在團體成長、心理治療領域,亦蔚為一類風潮。有許多人是從世俗、心理成長的管道來接觸學習,正念減壓、正念培育,逐漸學習到靜下來、身心共存的原理。但是站在佛法角度,壓力來自於內在的逼迫.....
米爾頓‧艾瑞克森Milton H. Erickson ,是美國百年來催眠治療領域的泰斗,著名於催眠技巧快速處理心理問題,被譽為二十世紀最具影響力的催眠治療師。他洞悉人類行為背後的心理動機,「說故事」巧妙的植入隱喻是他的專長,是他的心理治療主要模式。
「原來我是這樣的人!」這樣的經驗累積下來以後,成就了我們的自我概念的產物。如果我們要去追溯失敗經驗的歷程,那麼可以發現,長期遭遇挫折的人進而缺乏自信的朋友,有很大部分是因為由扭曲的「自我概念」,累積、循環而來的。
我們的人際魅力,讓人喜歡與否、容易互動與否的能力;跟在原生家庭當中,你花多少力氣引起誰的關注、努力的讓誰喜歡你、想辦法讓誰給你愛,有非常大的關係!因為你從小就在這個家庭裡學習人際互動,所以你擅長的伎倆,也在現實其他的人際關係中複製著。
所謂的「象徵語言」,根據榮格的想法,其來功能是方便人類用簡單的符號來表達甚深的意義。「由於有太多事情超越了人類的理解範圍,我們便經常用象徵語言來表述我們無法界定或完全理解的概念。」(榮格主編,2015:3)。
《「開創式共創模式」:創連、創流、創變實務》在社群網絡時代,新創商業的遊戲規則早和過去競爭自利最大化的模式截然不同。 新創領域的共享經濟、社會型企業、企業社會責任、社群營銷,這些新的商業範疇自然也需要新一代的商業理論模型來探討。
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