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由新到舊
◖◖ 蔦哲一朗導演新作的《黑之牛》，其靈感取自《十牛圖》，由李康生沉默演繹。翻閱南華大學宗教學研究所的《世界宗教學刊 17》，以及根據《佛光大藏經》和杜松柏編著的《禪詩牧牛圖頌彙編》再一了解，牧牛公案（佛偈、比喻）完成於中唐，頌詩（詩體形式，繼踵佛偈的散文）起於晚唐，牧牛圖頌興於南宋，是先詩後畫。
◖◖ 《黑鏡》自涉足 Netflix 以後，銳度難以再見高峰。新一輯第一集《凡夫俗女》（Common People）在故事開展後，矛頭陸續開岔，失去過往批判科技的力度，也沒有深入資本背後：明明妻子是自然患病，但醫局和科技公司的深謀遠略，把生死抉擇轉嫁到主角手上，自此被迫活在資本家設下的良心牢籠底下。
3/5凡夫俗女（黑鏡）
◖◖ 近日，徐冰的「英文方塊字」進駐香港地鐵站內，聽聞藝術精英和品味嗜好者嘖嘖稱奇，而百姓撻伐其作，「我」偏向後者。理由極為淺白、通俗，且具本土主義色彩。從香港「貼地」的文化略寫幾點評論。
◖◖ 墨鏡屈指一算，給懷春的觀眾開了道新妙方——《三個關於食物的故事》。內地的宣傳風向放在廚房：「在上世紀，電飯煲、方便麵和 24 小時便利店的發明徹底改變了男女關係。電飯煲把當時一部分女性從廚房中解放了出來。」本地映後迴響，有多重視這個電飯煲呢？拭目以待。
4/5花樣年華
◖◖ 《地。－關於地球的運動－》包羅時勢紛爭的立場，沒有廉價地醜化「天動說」的擁護者或視為寇讎，特別令人深刻。最後的問號，除了延續求知的真理，同時為結局那個 16 世紀始茁壯的資本主義和民主制，留下備註——往後的歷史，為求真理要淹沒多少「地」、「知」、「血」？
◖◖ 《花樣年華》再映 25 週年版本，以「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」形容周慕雲和蘇麗珍的秘密，貼切不過。原句釋義，瑟何故有五十弦之多，繁音促節，令人懷思美好年華。新青年慕名倒貼王家衛，也似乎不懂「慕雲」；即使懷思，也有更多是懷春。
4/5花樣年華
◖◖ 香港的港產賀歲片，近年口碑每況愈下，2025 年初，更有報導率先預示香港影業的寒冬期。今年度的賀歲片作為影圈的強心針，卻引發影評人和演員的隔空對峙。電影評論和電影圈，向來的關係該是相輔相成，可這個「成」字，始終是偏袒市場需求，如果是「誠」，行嗎？
5/5嚦咕嚦咕新年財
◖◖ 這是《流芳頌》（#生之慾，1962，黑澤明）電影中的一格畫面，知道命不久矣的渡邊先生，決定離開 30 年橡皮圖章的崗位，走入現實，實行他認為值得的事情。這格畫面（鏡頭）所呈現的一切，對整部電影來說，是全面地與文本互相呼應，使其份量重得動人。
5/5生之慾
◖◖ 俠游四方，各安天命，是予命運的慷慨。凡人身處現實洪流，但願有江湖事江湖了的氣魄，故此寄情於武俠英雄，不無道理。之不過，倘若不問英雄出處，只見俠的風情大義，雖固然令普通人為之敬仰，但也在鼓掌中忘我，認命也是可料之事。《東邪西毒》架空於「大漠」前傳，推溯出浪跡江湖前的人物小傳，但也是凡人的情海波瀾
5/5東邪西毒
《縮水人間》的發行投資和膽子應該更大，輕喜劇夾帶全球資源議題，絕對合符視野宏觀、關心全球議題、移居有辦法的消費群。既具娛樂性，又充實地反思生活，是部消費價值不俗的電影。相信料事於神的中產階級一語中的，
3/5縮水人間
