念不出名字的神社有世界最強指輪御守：大阪サムハラ神社

來過幾次關西，大阪市大部分的地方都稍為走踏過了，只好持續往更獵奇的地方去。在查資料的時候，看見在新町周遭有一間有著奇怪漢字的神社（請見下圖），並且據說販售靈力超強的指輪御守，此御守沒有固定推出的時間，你有錢想要買還買不到！

在桃園機場時，無聊上網看一下該神社相關資訊的twitter（日本人真的很愛用twitter），發現居然有網民公布了三月份的御守販賣日，就在6、14、16、20、27，所以今天就有賣！

一下飛機便一直趕行程，希望可以在社務所關門前到達。幸好果真在16:45時早到奇怪名稱的鳥居前，趕緊用力拉開社務所大門，然後，阿北跟我說：「御守已經賣完了，要到四月喔~」。一時突然覺得，大阪好冷好冷。

拖著疲憊的身心，逛了一圈有著超級力量的神社場域，儘管已經昏晚，還是有許多信眾來參拜。不免令我思考，這「念不出名」的神社，究竟有什麼名堂？他的信仰又是從何處而來？這位「念不出名」的大神也是傳統神道教體系中的神祇嗎？

神社上這奇怪的四個漢字，日文的發音為「サムハラ」（samuhara），實際上被做為一種咒語的文字，被部分大眾深深信仰著。民俗研究者度邊一弘（2012）整理了サムハラ信仰研究的多種觀點：

1. 村松裕一考證，認為サムハラ是由中國道教傳來的咒語；

2. 大嶋一人則認為，サムハラ是太平洋戰爭時期防避砲彈攻擊的祈願；

3. 加藤良治也認為，サムハラ除了是防避砲彈攻擊的祈願，也是一種令人刀槍不入的咒述；

因此，度邊一弘推測，サムハラ的信仰起源於戰爭時期的兩種迷信力量，一個是「砲彈除」，就如字面來看，是希望能除去砲彈的危險；另一個是「怪我除」，「怪我」是受傷的意思，怪我除則是免去受傷的符咒力量。

不過，サムハラ的漢字可以追溯到江戶時代。度邊一弘整理出「耳嚢」、「秉穂録」、「淡路国風俗問状答」、「難波江」、「仙境異聞」、「宝暦現来集」、「異聞雑稿」、「提醒紀談」、「地震用心考」等9篇當時的文人隨筆，試圖描繪サムハラ的意義根源。以「耳嚢」來說，裡面記載，將四個奇怪漢字刺繡在衣內，可以護佑小兒不受傷害；或是，「地震用心考」中的防止地震。這些在在顯示著サムハラ在防禦功能上的意義。

明治時期開始，日本積極向外擴張勢力，建立軍備。進入昭和時代後，幾次區域型戰爭大規模徵召平民投入。民間開始流傳，若將サムハラ四漢字縫進衣物內裏，便可以保佑軍人不受彈藥傷害，更與「千人針」儀式物品結合成具有更強防禦力的「防具」（只是一塊布）。

也有好幾次的《京都日日新聞》（昭和時代），報導了サムハラ不可思議的除災，株式会社神戸製鋼所從業員、日立製作所笠戸工場工人，都因為サムハラ的咒語保佑而免除職業災害。而指輪（戒指）的法器形式，更好帶、更適合進入到一般大眾的日常生活。也因此，大阪的サムハラ神社才販售這種珍貴的「指輪御守」！

從江戶時代到當代，サムハラ原本是除去蟲害、地震、受傷的小咒述，在日本動盪的歷史過程中，透過大量的口耳相傳、媒體傳播、法器的世俗化，讓サムハラ的靈驗故事匯流成更強烈巨大的靈力。就在我去參拜的時候，就剛好有兩位受傷的信眾由家人陪伴來此，現在回想起來，不正是因為サムハラ的「怪我除」防禦功能嗎~

#參考文獻：

1. 渡邊一弘. (2012). サムハラ信仰についての研究: 怪我除けから弾丸除けへの変容. 国立歴史民俗博物館研究報告, 174, 95-118.

#サムハラ神社

・住址：大阪市西区立売堀2-5-26

・最近車站：大阪市營地下鐵阿波座站2號出口

・參拜時間：9點～17點

・電話：06-6538-2251