李長潔
24 位追蹤者
偽學術文化研究平台粉專創辦人、創新傳播與數據智慧實驗室執行長、淡江大學未來學研究所兼任助理教授、世新大學口語傳播學系兼任助理教授，也是虛擬甜點店日和點心的老闆。期盼做一個頑固的情境主義者，嚮往情境主義式日常生活實踐革命。
偽學術網站: https://www.facebook.com/Pseudo
由新到舊
【認真讀】派對勞動產業的社會學觀察 | 讀《當女孩成為貨幣》| 讓奢華派對更像奢華派對的那些隱形勞動者們 / 李長潔社會學家Ashley Mears用長達18個月的時間，開啟一個全球菁英派對的社會觀察，從紐約到里維埃拉，在高級別墅與頂級香檳之間，她發現了一個錯綜複雜的「#性別經濟體」，其中揉合了美貌（beauty）、地位（status）、金錢（money）。準備好了嗎？狂歡開始～
2022-07-24
10
【認真讀】#為甚麼女生的制服這麼多種？ | 從學校管理的象徵走向自我展示 | 《裙裾之美：#日本女生制服史》| 「女學生記得2000-2003年最輝煌的「109辣妹」(ガングロ)，對高校制服的變形、修改，呈現了後泡沫經濟時代年輕人對整個社會現實的遊樂式輕蔑。那時走在表參道上，各式各樣的制服/擬仿，百花撩亂。為什麼被視為「管理的象徵」的制服，逐漸轉變成「展示自我的時尚」？我們一起來讀《裙裾之美：日本女生制服史》。
2022-06-09
8
〖認真玩〗#淡水清水巖 | 清水祖師 #暗訪夜巡 | 我們在一起神聖的夜晚 // 🙏住淡水20年，頭一次沒有避開人潮與塞車，我加入了『暗訪』的行隊，順著步伐，走到清水巖。
清水祖師廟廣場前，來自各方諸神各顯神通，閃燈霓虹，舞龍舞獅，大鳴爆竹，擺動神轎。座落排排於廟前廣場的參與群眾，精靈投入、神迷共享。
遊行的最末，金黃華美的祖師神轎從米市街道緩緩落下，非凡無比，令人屏息。
2022-06-05
5
【認真聽】 #未來關我們什麼事？ | 甚麼是未來學 | 未來作為一種典範 | John Urry的《未來是什麼？》從古代希臘神諭透過卡桑德拉的唇語呢喃，拉普拉士的命定世界中不斷進入地獄與天堂的命運，勞倫茲蝴蝶效應的意外震驚，到聖塔菲機構的碎形預言典範，人類的科學歷史伴隨著預測的欲望。
今天我們就來讀Urry的《甚麼是未來？》，聊聊「未來」為甚麼這麼重要~
2022-06-03
6
冰的守則 5 | 覺得比伊藤久右衛門好吃：中村藤吉平等院店的抹茶刨冰還記得第一次到京都時，看到中村藤吉抹茶冰時那種發自內心的興奮，對同時身為甜點師的我來說(很敢講)，中村藤吉幾乎是我認為抹茶界裡的首選。1854年開創的「中村藤吉」，150年以上的經營，拓展成今天的品牌地位...
2020-02-22
2
冰的守則 4 | 台南 kokoni cafe：草莓奶油🍧Kokoni的草莓奶油刨冰，也是形式主義的冰品設計，強調顏色的對比、幾何圖形的排列，鮮紅色的較小顆草莓，排列在鐘型冰體外，紅色糖漿染成基底，白色的鮮奶油霜作為頂端的裝飾，上頭排上4顆草莓。從造型來看，「草莓奶油」帶著少女期待的冬季綺麗夢幻：全部都草莓。
2020-02-22
1
冰的守則 3 | 九州純冰おいしい氷屋 ：蒙布朗九州純冰的蒙布朗，則將甜點形式挪用於日式刨冰，還有不錯的還原呢。刨冰用簡單的白碗裝著，冰體為「鐘型」，冰的顆粒是更細綿的片狀。冰體共分成「糖漬栗子」、「栗子泥」、「焙茶鮮奶油醬」、「焙茶糖漿」，層層堆疊，形成積雪厚重的蒙布朗山峰。
2020-02-19
3
冰的守則 2 | 冰ㄉ• かき氷：充滿人情味的吧檯為了要去Kadoya，就順路來台南的小冰店「冰ㄉ」，沒想到卻成為我台南之旅最難忘的刨冰。這是，充滿人情味的吧檯。
2020-02-19
2
冰的守則 1 | 刨冰的品嘗要件吃冰這件事已經進行了2年，從2018年開始到現在，默默的開始形成一個系譜，沒想到我還挺有毅力。無論你喜歡甜美寧靜的淡水「朝日夫婦」，還是典雅的「滿月堂」，還是日本來的「九州純冰」，除了消暑，到底應該要如何品味刨冰呢？本專題會持續補遺與更新，提供一個系統性的刨冰審美批評。
2020-02-19
2
[大和之路] 信仰的王權（一）：法隆寺結界中的怨靈—聖德太子 🗾什麼？！法隆寺的建立是為了鎮壓聖德太子的怨靈？我們從法隆寺的傳說與空間開始，打開了聖德太子之謎，其實也指出了日本傳統美學空間的原點，佛教風格的空間設計，中國傳來的美學視野，混合著聖德太子的野望，孕育出法隆寺獨特的靜謐。梅原猛的歷史詮釋，讓偉大的聖德太子的形象更有戲劇性、並闇黑化。
2019-11-22
3
[旅行的旅行] 吃起來真道地啊：食物與旅行體驗 / 李長潔只要一想到旅行，總會讓人想到異地他鄉的道地美食，到了初夏的京都山邊，必定要來品嘗川床料理、流水拉麵，或是在入秋時，在北海道的海畔小屋烤著鄉土料理鏘鏘燒（ちゃんちゃん焼き）。旅程中很難脫離飲食行為與食物類型，來追求道地文化的可能。
2019-10-16
10
[認真看] 恐怖電影《來了》中的四場儀式 / 李長潔中島哲也導演，2018年的《來了》（来る），就像一場巨大且華麗的儀式，將眾人推入毫無秩序的深淵後，遭逢不幸與死亡，經歷各種過渡，人們再度攜手迎接新的世界，恢復新的秩序，開始新的生活。儀式並不是為了「來了的東西」而存在，而是為了能夠真正結合人們而存在。
2019-07-19
1
[認真玩] 給我們的城市一點傳說吧：《妖氣都市：鬼怪文學與當代藝術特展》/ 李長潔在2019年的7月5日到9月15日，於「空總台灣當代文化實驗場」，有一個冥冥中就註定好了的成果展演：《妖氣都市：鬼怪文學與當代藝術特展》。包含繪畫藝術、空間建築、聲音與劇場，還運用VR、AR、360度環繞電影等，讓觀眾在兩層樓場域裡展開尋妖之旅。
2019-07-19
3
[旅行的旅行] 驚心動魄的整理術：收拾行李的策略及其政治 / 李長潔「收拾行李」（packing the luggage），是每一位旅客必定會經歷的重要旅行環節，配合旅行目的選擇要帶甚麼東西？算計去幾天決定要帶多少？如何用最棒的整理術塞進最多土產？依照廉價航空規定精算可以帶多重？甚至精心挑選最能展現自我又兼顧實用的行李箱？「收拾行李」是一件複雜的事。
2019-07-13
6
《東京二十三區女》：都市傳說的東京遊玩指南 / 李長潔其實只要細細體察這個城市，你仍然可以找到「東京異界」（斗鬼正一，2013）。這個異界可以是地理空間的他界，像是水岸、伏流；也可以是制度性的暴力恐懼，像是江戶入口的幾個刑場；或者是不想被記憶的現代化過程，像是衛生與生態的破壞；更多的是，在性別上、階層上、種族上的異他想像。
2019-06-01
5
[幻景街道] 月之幽玄：東山銀閣寺的「月的裝置」 / 李長潔#銀沙灘 #向月台 #銀閣 #幽玄
銀閣
說到京都景點，旅人們必定會想到著名的「金閣寺」，其為室町幕府將軍足利義滿仿效西芳寺所而建立的「北山殿」，即位在衣笠山麓的名園別墅。有金閣寺，當然就有銀閣寺，這個對稱的意義來對西芳寺的著迷。對文藝很在行的第八代將軍足立義政，打造了知名的幽玄庭園。
2019-05-22
2
[ 幻景街道 ] 京都白川的子安觀音：會自己移動的巨大佛像 / 李長潔京都市區裡，有許多地藏菩薩石像相關的傳說，像是烏丸染殿地蔵院中的化做僧人指點造庭大師夢窓疎石的石地藏，或是，被淋得滿身油膩膩的油商庇佑石地藏，地藏尊石像作為日本信仰中最親近人的神祇角色，總是有著各式各樣的神奇故事。而這尊巨大的石像，則是會走路移動，叫做白川子安觀世音。祂的故事到底是甚麼呢?
2019-04-11
1
念不出名字的神社有世界最強指輪御守：大阪サムハラ神社サムハラ的信仰起源於戰爭時期的兩種迷信力量，一個是「砲彈除」，就如字面來看，是希望能除去砲彈的危險；另一個是「怪我除」，「怪我」是受傷的意思，怪我除則是免去受傷的符咒力量。大阪的サムハラ神社就有這種神奇的崇拜，這一切到底怎麼來的呢?
2019-03-15
2
台灣人精神世界的解碼：談《還願》的感覺結構只要你是台灣人，那你應該就是一個能夠徹底將《還願》解謎的符號學家。恐怖文本的恐懼來源，總是來自閱讀者本身的社會生活經驗。《還願》用滿滿的符號打造了一個環境，讓大部分的台灣人都能夠辨識符號指涉，並且從中參考，強烈地推動聯想，自動架構出一個屬於每一個玩家的感覺結構。
2019-03-05
3
不想要的未來：《末世國度》中的惡托邦我們可以看到，《末日國度》提供了極右派政治未來一個驚人的深厚描述。全球氣候暖化與環境變遷，加劇了非洲、東歐、中東等區域的貧窮、疾病與飢餓，大量的難民流入德國邊境。在極右派民粹主義的統治下，這些難民成為各種問題的替罪羊。本書的每一個環節都令人寒顫。這不就是我們不想要的未來嗎？
2019-03-05
2
