若不是林立青，我們不會看到暗處的剝削、勞苦中的哀嚎，甚至夜夜低垂的悲鳴；只要不入我眼，社會可以假裝處世太平，好似那些貧娼歹事與我無關。
繼處女作《做工的人》為出版圈及社會投下一枚震撼彈，新作《如此人生》繼續書寫離我們遙遠、卻是每時每刻在林立青身邊打轉的真實故事；這一次，他要將文化、政治亦或財團等各領域，絕不會正眼瞧一眼的平行世界，像肉攤宰雞一樣，血淋淋地攤在我們眼前。不要為此訝異，你只是閱讀，這卻是他們難以翻轉的單向人生。消費過後再呵呵恥笑，真正的低俗之人究竟是誰？
書中寫道酒家女以及賣身女子的無奈，現實生活讓圈子充滿吸引力，女孩需要錢，圈子需要女孩，各取所需，所以這裡成為不為人道的、欲望發洩的──黑暗天堂。但是享受過歡快的人們，能不能當個表裡如一的買客，消費過後反而訕笑賣身女子的低賤與不潔，妄想當個懂得禮義廉恥的君子，殊不知只是涎皮賴臉的偽君子。
歡場女子運用自身的長處，作為謀生工具，既不偷拐也不搶騙，但卻總是被當成低下階層對待，想求一頓溫飽的她們，與你我其實並無二異。歧視從來都不是出自於「身分」，歧視總是來自於「人心」，因為貶低他人，可以使自己感覺高人一等；整個社會給予她們壓力，將她們逼退到牆角，再輪流丟擊石頭，不用花費力氣努力，就可以到達比別人高等的位置，「歧視」是最快也最輕鬆的方式。
子承父業可以飽，抵過學歷一張紙
林立青向鐵工二代問道，為何小吃攤、工地師傅二代要繼承家業時，總是為人稱道，而公眾領域第二代接班，卻是被貼上「富二代」的標籤？這倒是我沒有想過的問題，我以為是台灣人單純仇富的心態，結果是因為這些工作又累又辛苦，沒有人想做。社會大眾對於「選擇做工」的誤解從求學時期就開始，老師總會威嚇我們，不好好讀書長大去不是當乞丐就是去做工；但其實有技術及撇步的師傅，傳承給下一代的手藝可以養家，其中甚至擁有精密的學問，要每一個人都去追求學業，有意義嗎？或者不是為習得知識，只是為了在社會上取得優勢地位而已？如果問道自己應該去追求哪一種呢？每個人都會有不同的答案，我只知道人生不應該只有一種選擇，甚至不論做工或是讀博士，都不應作為衡量一個人價值的標準。
要求弱者更加努力，只是顯現你的無知
另一類在台灣被忽略的人群──外籍移工，來台和老人貼身陪伴的看護工，還要住進聘雇人家中，是最容易有人身安全疑慮的工作類型，騷擾與性侵無時無刻上演，但向仲介反應後有妥善處理的實為少數，仲介也要混口飯，尤其雇主更是不能得罪，「你想太多」「國情不同」就可以搪塞一個被剝奪身體自主權的女子，她們無法流暢溝通的語言隔閡，在此也能成為致命傷，痛有誰能理解，又有多少人試著理解。
在工地工作，意外總是伺機而動，你能想像一根手指只值6000元嗎？嚴重者缺手或斷腿，只能離開這個危險卻能讓他餬口的工作，身為身殘者頭路更加難找，有些甚至從此抑鬱終生。但是，請不要在走投無路的外籍移工，或是已發生意外的工人面前，顯現自己的氣憤、同情或是責怪；氣憤雇主的惡行、同情你斷了一根小指、責怪你不懂保護自己……這些不會使情況好轉，只會使已破碎的心更難以癒合。林立青說，要求弱者更加努力，是一種遮掩無知與卸責的藉口。
關懷，是社會缺乏也最需要的能力
關懷並不一定是給予實質幫助或是慰問，我認為關懷應該是理解與認同。在社會變化如此快速的時代，大眾將會越來越忽視原本就隱沒的聲音，如果每個人多一點點關懷，那些理解能使人安心，認同能讓人得到歸屬，如此，才是人生。