那個在滿十八歲的一刻，一口氣買了一包香煙和一本《花花公子》的Lady Bird，除了反叛，她其實脆弱和迷茫。
美國電影最常將重點放在個人思想、風格、出眾上，在荷李活電影中，獨特而反叛就是「酷」，承認自己的「根」則是可恥的，但Lady Bird卻讓我們反思這種一味追求「自己」和「成為異數（Outliers）」的弊病，並且告訴我們「個人主義和家庭歷史不一定對立」。
I want to go where culture is, like New York.Lady Bird對於自己生活和成長的地方，都有種不屑的態度，因為她認為「文化」定不能存在於日常生活，其實不然。
——Lady Bird
（我想去文化的所在地，像紐約。）
而她的小反叛是每天上映的戲碼，在天主教中學的彌撒，她總不會專心聆聽，反而會拿著一本「課外書」或望天打卦，任何關於學校的儀式、規則對她來說都「不酷」，而她則通過吸引別人注意力，來證明自己很酷，例如在告示板上寫上自己的名字「淑女鳥」，字下加上兩行橫線、偷了數學科老師的文件，以便將自己的成績改成合格、而且在修女的車上貼上「嫁了給耶穌」的字眼，諷刺修女的虔誠，語不驚人誓不休。
是否每個希望自己成為「某個人（Somebody）」的女孩子，在求學時期都會這樣做呢？筆者看到Lady Bird，會心微笑，她令人想起那個「渴望成為獨特的人」而做傻事的自己。
在學校、家庭中，她總是無法融入任何「一種人」的分類中，她不是成績最好的，不是最富有的Kyle，不是最守規矩的Julie，不是最漂亮的Jenner，也不是話劇班裡面的Danny，她只是一個比任何人都要直接和猛烈的人，她對生活有強烈的慾望，不管談戀愛還是追求大學學位，她都奮不顧身；對於她認為「不酷」而且「老土」的「反墮胎講座」，她是唯一一個出面質疑講者的聽眾。
希望自己成為獨特而有成就的人，除了任性和一味的反叛是不足夠的，個人的「風骨」和「原則」，是要通過承認自己的「根」和「歷史」、了解自己而得到的。她一直否認自己對於Sacramento的熱愛，一直視這個天主教州份和自己拮据的家庭為人生污點，企圖與其割裂。在修女看完她筆下的Sacramento文章，修女Sarah-Joan的一句話，則暴露了Lady Bird對於這個地方的「愛」，她也不得不承認其實自己是愛自己的成長環境的，儘管不酷，但也是孕育了她的「舞台」。
LADY BIRD： Sure, I guess I pay attention.（我只是有留心觀察。）
SISTER SARAH-JOAN： Don’t you think maybe they are the same thing? Love and attention?（你不認為愛和專注也許是同一件事嗎？）
由起初以自己失業的父親、普通的家庭為恥，鄙視一切常規和普通 、以為天主教就是「敵人」，和處處強調自己的名字是「Lady Bird」而不是Christine的她，最後一次的反叛，是在滿十八歲的一刻，一口氣買了一包香煙、一本《花花公子》等等成年人才可以買的東西。 在升上大學後，她不再以Lady Bird來稱呼自己。
COLLEGE BOY ： What’s your name?
LADY BIRD ：(considering) Christine.
My name is Christine.
LADY BIRD： Hey. Do you believe in God?
（你相信上帝嗎？）
COLLEGE BOY ： No.
（不相信。）
LADY BIRD ：Why not?
（為何不？）
COLLEGE BOY ：Because it’s ridiculous.
（因為很荒謬。）
在一個關於上帝的對話中，我們看到其實很多人都不相信上帝，但不代表那一定是一種「反叛」，或者「為了反叛而反叛」也是另一種「常規」。於是Christine明白了：她不需要做奇特的事情、改奇怪的名字來成為「最特別的自己」。
參考資料
《Lady Bird》劇本
