南唐李後主詞的轉變

上篇大家看到了李後主如何在宮廷中過著奢華又縱情聲色的生活，但實際上，南唐國家的處境一直很艱辛，面對著北宋國勢日益強大，且周邊小國慢慢被北宋統一，李後主是以俯首稱臣的態度來處理北宋的關係，例如自降國格，每年朝貢，宋太祖要求做的事，李煜也不敢怠慢。本篇所選的詞，都是李煜這階段的作品，大家可先想想，經過這種親身經歷過國破家亡的情感要怎麼宣洩。

以下主要重要事件。

971年宋軍滅南漢後，李煜為了表示他不對抗宋，對宋稱臣，上表給宋太祖趙匡胤，改自己爲江南國主，也就是政權降格，他下的書不稱詔（皇帝用），改稱爲教（太子用）。
973年，宋太祖令李煜至汴京，李煜託病不往。
974年的秋天，趙匡胤派使者來請李煜去開封。李煜清楚請去就回不來了，於是託病沒有去。不久，到冬天的時候，趙匡胤的軍隊就渡過長江，將金陵包圍了。
975年，金陵被北宋軍隊攻破，李煜帶一行官員肉袒歸降，肉袒指脫去上衣，常用來表示請罪或投降。到汴京(今河南開封)後被封為違命侯，是一個羞辱性的稱謂，因為你違抗命令，前面兩次叫你來都不來。
976年，宋太祖離奇死亡，弟趙光義繼位為宋太宗，改封隴國公。宋太宗之後多次要求小周后侍寢，李煜嘗與金陵舊宮人書寫：「此中日夕，以淚珠洗面」。
978年，李煜中毒身亡。

接下來我們來看這短短三年間的代表作，第一首是南唐被北宋攻破後，李煜寫的詞，依舊是那麼真誠表達自己的情感。王國維在《人間詩話》說：「詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。」

四十年來家國，三千里地山河。
　　　　鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。
　　　　最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌，垂淚對宮娥。

上片描述南唐的美麗景觀。

四十年：南唐自西元937年建國至975年歸宋共三十八年，此舉其整數。　
三千里地：說明南唐的疆域。　
鳳閣龍樓連霄漢：形容南唐宮殿的華麗與壯觀。霄漢：指天空。
玉樹瓊枝作煙蘿：形容樹木的珍貴與茂密。煙蘿，霧氣朦朧中的蘿蔓。此兩句可知江南之富庶。　
幾曾識干戈：從來不知道什麼是戰爭。李煜是南唐第三代君主，祖父開國，父親守成，到他就是享受，不懂得人間的疾苦，因此王國維才說「生於深宮之中，長於婦人之手」，很真誠的說出這句話。「幾曾」用字甚好！

下片描述自己的情感。

沈腰，即腰變細了，據《南唐史﹒沈約傳》，沈約與徐勉寫信說：「百日數旬，革帶常應移孔」，意思是我生病之後，皮帶越扣越裡面了，後世因稱瘦腰為沈腰。潘鬢，晉代潘岳三十二歲即出現白髮。晉潘岳《秋興賦》序：「余春秋三十有二，始見二毛。」，「潘岳白髮」後以此比喻時光易逝而無成就，或感嘆未老先衰。
辭廟：辭別宗廟。　
教坊：管理宮廷音樂的機構。
最讓李煜難堪的是拜別祖先的那天，匆匆忙忙之際，歌舞班子卻還演奏離別的曲子，徒增傷感，只能面對宮女痛哭垂淚。東坡曾批評說：「後主既為樊若手所賣，舉國與人，故當慟哭於九廟之外，謝其民而後行，顧乃揮淚宮娥聽教坊離曲哉！」意思是後主應該在祖先宗廟前面痛哭，然後再辭謝南唐百姓，怎麼只對宮女哭呢？

此篇再度展現李後主敏銳真摯的心靈與感情的一種投注，不管經歷什麼事情，從前期的風花雪月，到後來的國破家亡，他都把他最純真、最敏銳與最深刻的感情全心全意的投入到詞裡面，「不失其赤子之心者也」就是這個道理，這也是李煜詞最大的特色之一。

再來看看李後主怎麼表達對人生無常的感慨。

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。　
　　胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。

《人間詩話》：「一切景語，皆情語也。」所以大家在欣賞詞的時候，要記住一個方向就是，前面作者會鋪陳一些外在的景觀，可能是山水，也可能是人或物，通常是從遠到近、從外到內，慢慢堆積，一直到詞的最後幾句才會把作者最深層的情思表現出來。只有抓到這一點，才有辦法與作者產生共鳴！有了這個理解後，我們來看詞句。

「林花」，一出手就是滿林的花，不是一朵，層次已經不一樣了。
「謝了」，此處不只是凋謝，還有一種惋惜。
「春紅」，春天最美麗的花朵。
「林花謝了春紅」傷春之逝，寄託自己的對美好景物的惋惜之情。也可想像後主對以前在江南美好時光的消逝。
「太匆匆」，極言其短暫。為什麼美好的生命為什麼這麼短暫？充滿了惋惜和悲哀。李煜此時已淪為亡國奴，對故國的懷念之情可想而知。
「無奈朝來寒雨晚來風」，指早晚整天都是風雨。在詩詞裡這種朝暮的對舉的，都是普遍包括的意思，不可解釋為早上下雨晚上吹大風。表面上是為花而嘆，實際上又何嘗不是為自己而悲傷呢？風雨在詩詞裡面也有代表人生的憂愁與苦難的意思。

「胭脂淚」是擬人的手法。胭脂，是化妝品；作者以此比喻鮮紅的花朵上的雨水好比人的淚水。
「相留醉」，勸李後主再喝多喝幾杯。
「幾時重」，問盛開的花朵何時才能再見到，含無盡憐惜挽留之意。因為也許明天連這朵花都沒有了。雖然年年都有花開，王國維先生曾寫一首詞《玉樓春》：「君看今日樹頭花，不是去年枝上朵」，今年樹又開花了，但那不是去年的花了，去年的那個花的生命永遠再也不回來了。
胭脂淚，相留醉，幾時重？三個短句，一句一轉折，先從花轉到人，再到花與人的關係，最後花與人合一，花就是人，人就是花！
「自是人生長恨水長東」，後主在詞中借景抒情，表達了生命中萬事萬物無常所引起的哀傷與憂愁，就如同江水滔滔不絕的往東邊流去。

最後來看大家耳熟能詳的一闕詞《虞美人》，在進入詞之前，我們先來看《人間詞話》一段話：「尼采謂：『一切文學，余愛以血書者。』後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》(註1)詞亦略似之。然道君不過自道生世之戚，後主則儼有釋迦基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。」等一下搭配這段評論一起說明。宋道君皇帝就是宋徽宗，也是亡國之君。

西元978年，李煜四十二歲的生日，雖然在宋太宗的軟禁下，沒辦法像以前自己在江南哪樣的奢華，但是歌酒筵席還是少不了的，李煜也把他寫的《虞美人》給歌女演唱，詞句如下，

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

「春花秋月」，形容最美麗的事物，春天的花，秋月的圓。
「何時了」，何時才會結束呢？
「往事知多少」，年年春花開，歲歲秋月圓，但是我們人的青春美麗有可能再回來嗎？
「春花秋月何時了，往事知多少。」把世間一切無常的事物給包含了，寫出了人類無常的共感，花開與月圓是不變的宇宙真理，進而對照我們人類生命的無常。
「小樓」，指李煜住的地方。
「昨夜」，呼應秋月。
「又」，呼應何時了，以及永恆。
「東風」，即春風，呼應春花。
「故國」，以前的國家，李煜還在懷念南唐。
「不堪回首」，回首的時候，無法忍受這種痛苦。而會有這種痛苦，只是因為自己愛回首。
「故國不堪回首月明中」，呼應往事知多少。為什麼哪麼愛回首？大家可看回味上一篇風花雪月的日子XD。
「雕闌」，哪裡的欄杆呢？是當初的醉拍闌干《玉樓春》（臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。）
「玉砌」，當初跟小周后幽會的香階《菩薩蠻》（剗襪步香階，手提金縷鞋。 ）
「雕闌玉砌應猶在」，再次呈現永恆的事物。
「只是朱顏改」，生命的衰老，身心都已不似當年，過去的一切都已經無法挽回。又是人生無常多變的一句話。
經過上面三組永恆與無常的對比，感概哀傷極為沉痛，而承接這些情感的，
就是「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」

現在我們回頭來看，「後主則儼有釋迦基督擔荷人類罪惡之意」，這是一種比喻，不是宗教面的，意思是我們每個人都有我們的憂愁與痛苦，而李後主把我們所有的人類的悲苦都寫出來了。

李煜這首詞，宋太宗聽到後大怒！決定處理掉李煜。他知道弟弟趙廷美與李煜很好，於是讓趙廷美在毫不知情的情況下帶著一壺下了「牽機妙藥」的毒酒去祝壽，李煜不疑有他的喝下後，當天中毒身亡。小周后也於當年離開了人世。

《人間詞話》：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」伶工就是一般樂師或是歌手，在古代，伶人的地位是很卑微的，而李煜以一國之尊開始填詞，且意境高遠，讓士大夫願意開始填詞，這一轉變，也影響了後來詞的發展，所以葉嘉瑩先生將李煜推舉為詞的開山祖師。詞的一祖三宗，一祖為李煜(李後主)，三宗為馮延巳、晏殊、歐陽修。

宋太祖征服南唐統一中國後感嘆：「李煜若以作詩詞工夫治國家，豈為吾所俘也！」

註1. 《燕山亭》
裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。愁苦，問院落淒涼，幾番春暮？
憑寄離恨重重，者雙燕何曾，會人言語？天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢裡有時曾去。無據，和夢也新來不做。

附上幾首代表作讓大家欣賞
《相見歡》
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

《浪淘沙》
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

參考書目：葉嘉瑩《人間詞話七講》