《我們的青春，在台灣》 Our Youth in Taiwan
2018台北電影街最佳紀錄片、第55屆金馬獎最佳紀錄片
《我們的青春，在台灣》－關於青春
更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘
以下無雷，請安心服用
《我們的青春，在台灣》，以兩位奔走於社會運動的青年為紀錄對象，包括陳為廷、與積極在台灣參與社會運動的陸生蔡博藝，導演傅榆原先設定方向，兩岸三地青年是否能夠有更對等互信的對話可能，但最後《我們的青春，在台灣》一片中的我們，其實是陳為廷、蔡博藝、導演傅榆三人，隨著一路陪伴他們從街頭到佔領立院，到他們被自己所信仰的「民主」吞噬，他們共同經歷一段青春，一段從尋找自我，看見自我所珍視的為何？嘗試去捍衛你所認同的價值，衝撞地遍體鱗傷，開始懷疑、開始沮喪，開始想要知道自己還能為這個島嶼做些什麼。
那也曾是我青春,亦是我至今反覆的自我提問
2010年在凱道上，由台灣農村陣線發起，號召來自來自大埔、相思寮、灣寶等面臨土地徵收區域的農民一同夜宿凱道，發起「717守護凱道行動」，帶著來自家鄉的農作物，一群年邁的老農無助地看著眼前無比巨大的總統府，台上的在討論著土地正義與那粗暴失序的土地徵收程序，老先生坐在人行道邊緣，忽然痛哭失聲，一群學生圍了上去，安慰著難過的老人，年輕人摟著老人家，有人對著他說：「阿公，哩放心，我們會一起守護你的土地。」
我不敢說話，甚至無法直視老人的眼睛，我們可能終將失去這個承諾，我所付出的一切對比土地之於老人的生命意義，輕如鴻毛。
我不敢說話，甚至無法直視老人的眼睛，我們可能終將失去這個承諾，我所付出的一切對比土地之於老人的生命意義，輕如鴻毛。
我們的青春與他們的生命，期待看見與看不見的未來。
就在上凱道後的一個月後，苗栗大埔自救會的朱馮敏老太太因不滿強徵農地，在73歲這理因安享晚年的時刻，喝農藥自殺身亡，2013年第二階段的徵收計畫再起，苗栗縣政府趁自救會成員北上陳情之際，強拆大埔徵收案拒遷的張藥房，兩個月後張藥房的主人張森文被人發現陳屍大排，同一年全國關廠工人連線繼成功突襲總統官邸後，面對政府的冷血，發動一百人於台北車站月台臥軌抗議，乘客因不滿行程被延誤大罵：「開車！全部壓死！」。
那幾年我的身影反覆穿梭社運場合，也反覆著探索著自我生命中所珍惜的價值，在這些看似與無毫無關係的事件與人當中，一次次思考我為何在這裡？他們的失去與我的想要得到，大部分的時候我壓抑著情緒，用聲援者的角色參與一切，於是我在警察開始強制驅離時離開前線，在他們嘗試逮捕我時，我從未放聲大喊，更未曾用肉身體抗，然而有一些人他們總是衝在最前面，他們熟悉一切的守則，諸如怎麼樣讓自己很難抬、面對警察的刻意挑釁不被得逞，他們一次次衝入現場，一次次被抬離，我佩服這些「衝組」的勇氣，看著他們得身影衝撞然後失敗，我的憤怒與失落讓我漸漸模糊對這一切得想望，也失去投入街頭現場的動力。
2014年，學生團體發起反對執政黨以不當程序通過《海峽兩岸服務貿易協議》，發起佔領立法院行動，並且成功佔領立法院二十四天，我當時看著電視裡在台上發言的陳為廷，我心想「還真的讓你成功了耶！」
也開始想著這個群成功衝撞進立法院並且取得發言權的青年，他們得信仰與價值將如何被考驗，隨著萬人上街頭高唱島嶼天光，學院領袖成為了炙手可熱的明星，所有人的慾望與道德都投射在他們振臂高呼的剪影下，他們的故事在眾人面前被揭露、被報導、被神化，所有燈光聚集，他們的樣貌卻逐漸模糊，他是救世主？利益爭奪者？魁儡？在這個我們口口聲聲不需要英雄得年代，其實我們逃避著自我，塑造一個個理想的英雄。
隨著太陽花學運的結束，現今的政治氛圍也已截然不同，當年得學運領袖陳為廷、林飛帆也淡出社運圈，而那些曾經一同在立法院周圍高唱《島嶼天光》的青年，又將如何看待那個曾經澎湃的自己，還有什麼價值值得信仰嗎？而我們是不是成為了那個我們曾經討厭的大人？我們離開了街頭，我們的青春也已經結束，所有的曾經被日子蒙上一層層的塵埃，偶爾拿出來看看，像讀老友的書信，字裡行間依舊有光，而微光尚在，我們在臺灣日子尚未停歇，期待天光也許奢侈，願還有一點光芒照亮那些黑暗的角落。
願你始終天真 願你不識時務 逆流縱走⠀⠀
雖然我愛你 ◎札西拉姆‧多多
我還是寧願你
鮮衣怒馬少年
願你有決絕的勇氣
不告而別
鮮衣怒馬少年
願你有決絕的勇氣
不告而別
願你寂寞的時候仍自由
上馬殺敵
下馬飲酒
快意恩仇⠀
上馬殺敵
下馬飲酒
快意恩仇⠀
願你不管不顧
無人可傷及
亦無人可挽留⠀
無人可傷及
亦無人可挽留⠀
願你始終天真
願你不識時務
逆流縱走⠀
願你不識時務
逆流縱走⠀
我還是寧願你
鮮衣怒馬少年
鮮衣怒馬少年
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
我們本來沒有想要去立法院，但天一很想去看看，看看這個難得一遇的台灣大事。既然天一想去，天爸當然奉命陪伴，在台北車站會合之後，我們就前往這個一直風急浪高、眾人議事之地前進。雖然不能說人數少，但也沒有想像中的人山人海。細心一想我們在台灣這九年以來，除了反送中等等集會以外，這是我們第一次參與台灣抗爭。
2008-9年，我常去東南亞，那時，泰國「紅衫軍」、「黃衫軍」，與「台灣百萬人民倒扁」都鬧了兩三年，我總被問相關議題。
09年潑水節後，我在泰國英文報紙寫文章，講 "how Taiwanese politics polarized."
2014年春天上週五（17日）立法院院會審議國民黨和民眾黨團擬具的國會改革法案，期間朝野爆發數次激烈肢體衝突，數位立法委員亦在期間負傷，並有積極民眾即刻發出集結號召，聚集於立法院外高呼「停止表決、實質審查」的訴求⋯⋯
1947年3月25日，嘉義火車站前的廣場上，德高望重、在幾天前代表地方前往談判的菁英們：潘木枝、盧炳欽、陳澄波、 柯麟，雙眼被上衣遮蔽、向後揹的手被電線綑綁，一步步拖行前進，隨後遭槍決示眾。
瞬間，他們胸口所淌出的，是全體台灣民眾的血，血流不止至今。
導演蘇奕瑄透過《青春並不溫柔》呈現了文化美術系事件的原型，故事圍繞在季微和她的創作自由，以及與學運的交融。本文探討了電影如何詮釋了那個時代氛圍、學運內部的路線鬥爭，以及對於學運的認真對待。此外，本文提及了文化美術系事件對於1980年代臺灣學運實踐的象徵意義，藉此來補充臺灣主流學運論述中被忽略的部分。
花蓮縣議員魏嘉賢（前花蓮市長）與臺中市政府顧問蔡壁如（前民眾黨立委、柯文哲核心幕僚）26日下午，受花蓮市青年公共事務促進會邀請，在花蓮市的咖啡廳舉辦青年座談交流活動，雙方針對青年參政與城市治理的議題進行意見交換，並聽取青年朋友的需求和困難，希望藉由聽取和分享彼此的經驗。
時間過得真的很快，轉眼間十年就這樣過去了，十年前的今天，台灣發生了歷史上重要的 "太陽花學運"，也稱為 318運動，這是由臺灣的大學學生與公民團體共同發起的社會運動，主要就是因為會危害台灣台灣自身經濟，而且也會強化中華人民共和國的政治影響力的 "海峽兩岸服務貿易協議" 遭國民黨強行通過審查
台灣民主世代的變化，如果以20年區別：
★1930~1940年代出生，戰亂生存世代，無所謂民主。經歷日本戰敗，中華民國佔領，228跟國共內戰全面撤退台灣的族群。
★1950~1960年代出生，爭取民主世代，雖然是少數人，卻成為台灣第一波民主化的主力，但也是支持黨國體系最多的世代。陳水扁、馬英九、
百姓總是對時局不滿，而公民做出積極的行動。
昨晚的自訓團，來了英法兩國的媒體採訪，團長說明了我們的運作以及面對中共威脅的自我防衛意志，讓外媒知道台灣有這樣的聲音與行動很重要。結束後夥伴們在寒夜中站了一會兒，相互取暖心頭卻仍難掩不安，再三天，台灣的命運又將再次被自己或被別的我們所決定。
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