二二八事件
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這篇主要是分享今年初到濟州旅行的一些景點，給對4.3有初步了解的人參考，下面的文字是我當初存在手機備忘錄的，方便隨時查閱，直接把景點的韓文複製到NaverMap就可以搜尋到。
之後可能會再整理NaverMap地圖，以及分享景點的介紹。
推薦行前閱讀：
《濟州四．三：跨越沉默，讓真相走向世界》作
郡守源自中國戰國至秦漢時期的地方行政長官，為一郡之最高行政首長，掌理該郡民政、軍事與司法，由皇帝直接任免。到了日治時期的變成一個台灣社會治理方式。日本人為了掌握警政、 戶政、 教育、人口管理等等的一個制度。郡守官舍在台灣各地都有存在。北斗官舍就是個例子。
國際和平非政府組織HWPL臺灣支部響應228和平紀念日，於大安森林公園舉辦「和平足跡」淨街活動與和平意識問卷調查。旨在透過實際行動與問卷，探討民眾對和平的認知與日常實踐，結果顯示多數民眾已將友善溝通、環境保護視為和平的一環。HWPL也將持續推動青年志工及和平教育，並舉辦捐血活動，將和平理念深植社區。
《悲情城市》的場景多在九份及金瓜石地區拍攝，這兩個地方曾因採礦業的興盛發展而繁榮風光一時，然而隨著礦產的減少及採礦業的沒落，兩地亦走向衰敗。就像台灣從日據時代到脫離日本統治，然後又是二二八事件的發生，一路走來是起起伏伏，沒有永遠的繁華，也沒有永遠的敗退。
5/5悲情城市
現任台北市議員應曉薇（原名：應秀萍；曾用名：應曉緯、應曉葳、應牧廷等）與中國藝術品收藏名家樓朋文所生女兒，應佳妤（又名樓璧瑄）[1]，日前於二二八和平紀念日發文「說一段我阿公阿嬤的故事，就是最好的證明」質疑二二八事件被「政治修剪」引發議論。同日多名網友在Threads上發文表示收到通知單被應母女提告
大齋節第一主日以耶穌在曠野受試探（太4:1-11）為核心，揭示他在禁食與孤獨中面對權力、神蹟與掌控的誘惑，為四十天的節期定下悔改與節制的方向。
本文打破二二八單一受難視角，直視常被忽視的「外省受難者」與「紅色地下黨」歷史。解析從天馬茶房到全台暴動的結構性因素，釐清二二八與白色恐怖的混淆。呼籲以大歷史觀看待戰後兩個受創社會的悲劇碰撞，透過雙向傾聽，還原立體真相，尋求真正的和解。