一封名為感恩的信
更新於 2020/03/06閱讀時間約 1 分鐘
○○兄：安好！
感恩您的關懷，最近我一直在觀察、思考著一件事情，我發覺，或許，今年是菩薩有意讓我修一門功課！以前，我師父的師父，曾經寫過這麼一句話：「眾生於我任何均樂受，我於眾生善巧使喜受」，乍看之下，並不覺得怎樣，也就沒有在意！最近，透過法律扶助基金會及義務律師辯護的過程，對這句話，漸漸有了些許的體會，與您分享！
過去，能夠打無罪或輕判的機率，非常高，而此，也是我一直設定的目標，與願意服務的對象！面對罪證確鑿卻仍矢口否認的案件，一直是我不願碰觸的！就佛家而言，這些人，或許就是佛經上所稱：「難以調伏的眾生」！他們一直是我所忽略或沒有真正面對的人！但是，這就突顯了我的分別心、不平等心！
其實，眾生皆有佛性，在未成佛前，皆同受諸般無明困擾！面對前述這些被告，其實，我是應該接納他們、體恤他們的～「眾生於我任何均樂受」！只是，如何能夠讓他們接受到最妥善的辯護與接納，是要有方法的～「我於眾生善巧使喜受」！是要用善巧的方法，使他們能夠歡喜信受！
菩薩調伏眾生，時現慈悲相，時現憤怒相，何時現何相，靠的是智慧！而這，也是我要修的功課！
不論是法扶或義務辯護，強制辯護案件的被告，大多數是不願承認自己犯行的人，面對這些被告，要如何能夠讓他們感覺到我們確實是為了他們的利益在辯護而又不失法律的規範，真的是要有善巧的方法！
感謝您的關心，我也感謝菩薩給我這個機會去修這門必修的功課，面對難以調伏的眾生，更要以慈心、善心、悲心、平等心、歡喜心與無分別心，去面對，以智慧、善巧的方法去指引！
強制辯護案件，不應該只是我對這些被告的服務，反而，他們是讓我成就的菩薩，是他們示現這個角色，來讓我有機會去學習這門功課，真的要感恩他們！他們是接引我的菩薩！
最後 敬祝 健康快樂、吉祥圓滿！
弟 國盛 敬上
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菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
不知道學佛修行要趁現在，行有餘力的時候，廣積功德、善行來解冤釋結，是最大的遺憾！該報恩的時候，沒有辦法好好去報恩。比如父母恩怎麼報？只有「修行」能報。這個人，曾經對你有知遇之恩，改變了你一生；曾經給了你一個道理和啟發，改變了你一生。怎麼還？唯有「修行」能還。要報恩、要還債、要了願
「菩薩勇健相，謂菩薩為度眾生，於諸難行之事，悉皆行之，不生退卻。」這個世間有些事情是很難做，現代話：「很難搞定。」有的聽到這個事就很痛苦：「完了！做不成了。這事不要找我，行不行？拜託又是找我......」菩薩不能這樣。為了度眾生，饒益有情「諸難行之事，悉皆行之。」
以前講大乘佛法給我聽的法師三十二歲「見性」（禪宗講明心見性），他跟我講的時候快六十了。他說：「你知道什麼是佛的境界嗎？佛的境界就是一切遍知。眾生的六道輪迴、一切的苦難、一切的罪業，祂只有一念心：『這些都是我的責任，我都要處理，都扛起來了。』」
菩薩以慈悲菩提之心憫念一切的眾生，廣行方便饒益攝受。學佛修行要以慈悲心的動機，常念眾生的痛苦，發心願消除眾生的痛苦，甚至願代眾生受苦。學佛修行、弘法辦道，禮請法師講經功德很大。以前道場(觀音山 中華大悲法藏佛教會)有一個醫師娘，帶她先生(肝膽腸胃科的主治醫師)兩夫妻一起來學佛。
觀音山依次第而修的弟子，都會有其相應的護法守護。每月禮請僧團舉辦護法雲集薈供除障法會，與全球七眾弟子除了以至誠的感恩之心酬謝護法聖眾外，亦以此來增益自身修行，遣除災難與障礙。歡迎登記消災除障祿位。
有很多法友善信大德現在都跟我們（觀音山 中華大悲法藏佛教會)關係非常密切，都成為非常好的朋友，大家同心同德修這樣的慈悲行(戒殺護生，保育放流)。人生在世有很多的不順遂，這些不順遂、痛苦違緣的原因就是傷害眾生、自私自利得來的。我們為什麼會傷害眾生？有的不是故意的，但是只要是存心的就離不開自私
修菩薩道要自利利他，這些德能你不具，就是你很欠缺。有的人說：「我這人講話就是這麼大聲、就是很直接，認識我的人就知道了！他們都不會見怪。」不要再講這種傻話了！為什麼大家都要認識你？為什麼大家都要習慣你、包容你？為什麼大家都要承受你的直接？菩薩善巧、軟言愛語，還有無礙辯才，你都不修了？
讀《十善業道經》就可以知道，口業要好好修，將來有無礙的辯才。不要說是佛法，辯才好，講一個童話故事，人家都感動得半天。講佛法人家愛聽，聽了以後怎麼樣？銘記不忘；銘記不忘如何？依教奉行；依教奉行怎麼樣？得證佛果、解脫自在。不是講了就算了，講了以後要有這些相續。
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