仁波切寫給女孩札西全措的一席賢良諫言: 出自法門佛學研究院
弟子深深頂禮仁波切!
以下為家書原文:
寫給女孩札西全措的一席賢良諫言:
現在在妳年紀輕輕、智識清明的這個時刻,是一個應當仔細思考自己這一生以及來世路的時候。往昔的智者們說過:「提前思慮乃智者,事後後悔為愚夫。」
既然如此,對自己這一生和來世的路仔細思慮之後,能夠找到清淨真實的道路,並且在找到之後,能夠在那上面穩健地走著,這實在太重要了。如果不去思考,而走入歧途之後,再想返回到正道上面,那可是一大艱難,不是馬上說要反轉就可以反轉的,剛開始就不要走到錯的路上去,這點很重要。
關於所行的道路,簡單來說,就是世間之路,和佛法之道兩條路。走世間路,則此生和來世經歷大苦,乃是不善罪業、極為艱辛的道路是也。
而佛法之道,是通往暫時與究竟豐饒安樂的光明康莊大道。但是,現今趨入光明道路的人,相當稀少,在現今世界上約四十億的人口當中,進入佛法道路的,僅僅不過十萬人。除了他們之外,其他所有人都走在世間路當中,由於成辦的盡是惡業,透過罪業的力量,不由自主地遭遇顛倒之道、痛苦之路,而導致必須走在那上頭。
這一次得到的人身,耗散在沒有意義的世間輪迴路上,完全不知人生會走向何處。等到有一天死亡降臨的時候,不只要拋下這個世界、父母愛人、親朋好友,和身家財產,還有自己的身軀,於是只得在淚眼漣漣當中,走上來世之路。由於這一生只有造作惡業,走的時候,除了三惡道以外沒有別的去處。
在三惡道當中,經歷數十萬年歲之後,才有那麼一回投生到善道,必須長時間遭受痛苦。像這樣子一而再、再而三輪轉在六道當中,無有解脫之時。
如此這般的這條世間路,是一條必須長時間經歷廣大痛苦的恐怖道路,所有的人因為惡業的力量,不由自主地走上這樣的惡劣道路上。
女孩呀,妳要發願:不必經歷像這樣的世間路。如果無有自主地被業力追逐,而必須走上這條路的話,切莫自作主張、倉促行事。要聽從年邁父母、思慮周良前輩們的建議和教育,要遵照有體悟、有經驗者們的忠言之後,在卜卦和預言等等方面,寄託給三寶,自己一再仔細思考之後,再堅穩邁步,不可倉促行事,我請求妳把這些牢牢放在心上。
女孩呀,如果妳有想要趨向佛法的希求,就實在太好了。那是條光明清淨、沒有錯誤的清淨道路,首先一心專注寄託在三寶上頭是很重要的,把父母和俱有賢良思慮長輩們的話語,放在心裡,小心仔細聆聽上師、堪布、僧人、俱有菩提心者,以及心思賢良者等眾的教誨之後,恭謹地放在心裡頭。莫讓自己的心思倉促而行,堅穩住自己的心,在走入光明之道後,首先能夠真實成辦自利,然後要能夠究竟利益他人。
女孩呀,妳如果走入佛道的話,要能了解佛法,很重要的是要了解藏文,所以需要慎重學習藏文。雖然會有些許辛苦,卻能夠成就很大的意義和目的。
現在妳正在學的,是外道法,依靠那個,除了告訴妳如何大大成就此生此世的飽足、享受、名聲、財富、權勢以外,什麼別的也沒有了。世間法方面學有專精的科學家們,對於能夠實證的事物以外,也可以觀察到隱蔽的事物。
可是他們對外在的四大元素當中的寶礦類,以及治療疾病的藥品類方面雖然有所專長,除了取出對於幫助自己、打擊他人的種種物品的伏藏等等以外,並沒有廣大的智慧。
從這方面來說,佛陀的智慧,不論是從世間角度還是佛法方面來看,都如同虛空一般廣大,沒有絲毫無所了知、無從觀見之情事,被稱之為「一切遍知」。所以如果能夠了解他所說的法,自心不會心胸狹窄,而會如同黎明升起一般,讓妳心胸開闊。
是故,如此這般佛陀所說之法,完全是帶給自他所有生命暫時和究竟莫大安樂的方法,所以呀,如果妳能夠稍微了解佛法的話,也會有很大的利益,我請求妳把這番話牢牢地放在心中。