早期作品 - 無韻詩 2017.3
花入火
粉色花瓣入火中
黑暗吞粉火吞黑
合而為一成灰燼
如亂吞美人未知
留言
詩童寫詩的沙龍
9會員
43內容數
詩童寫詩的沙龍的其他內容
2022/06/22
這是2021年初時的作品，是當時文學史課程的作業。「最喜歡的詩」指的是當時上課進度狀況下，在那學期課堂中讀到的詩裡最喜歡的一首。雖現在想法和當時有所不同，但仍然放上來作為紀錄。
2022/06/22
這是2021年初時的作品，是當時文學史課程的作業。「最喜歡的詩」指的是當時上課進度狀況下，在那學期課堂中讀到的詩裡最喜歡的一首。雖現在想法和當時有所不同，但仍然放上來作為紀錄。
2022/06/13
這是哲學課後的閱讀心得報告，包含我對課上所聽到其他人的報告、課前準備時所查資料的感想。
˙
˙
亞里斯多德的倫理學提倡中庸，像「勇敢」不足會成為「懦弱」，「勇敢」過頭又會變成「魯莽」。這讓我想到「不得中行而與之，必也狂狷乎。」、「狂者進取，狷者有所不為」。
2022.6.9
2022/06/13
這是哲學課後的閱讀心得報告，包含我對課上所聽到其他人的報告、課前準備時所查資料的感想。
˙
˙
亞里斯多德的倫理學提倡中庸，像「勇敢」不足會成為「懦弱」，「勇敢」過頭又會變成「魯莽」。這讓我想到「不得中行而與之，必也狂狷乎。」、「狂者進取，狷者有所不為」。
2022.6.9
2021/05/10
易水畔 2020.5.
流風拂河揚輕沫
數冠皚白佇水畔
筑歌送遠滿襟淚
當知此去君不還
2021/05/10
易水畔 2020.5.
流風拂河揚輕沫
數冠皚白佇水畔
筑歌送遠滿襟淚
當知此去君不還
你可能也想看
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
