109.03.22／03.29《阿伯的話—現場開示精華節錄》
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以下為蔡師兄現場請示開示時的精華淬句(由筆生紀錄並經過蔡師兄與多位師兄姐多次校正)，歡迎多多流通分享！道理就這些，事實就是如此，務必持續看，哪天就突然開竅了！
（修行／渡眾篇）
1.淨土下來者，若有結婚，一不小心就會被五濁惡世和塵沙業所迷惑，當執心一起，要回去淨土就難了；不論結婚與否，各有不同的挑戰，一定要認真用心修行，才能回到佛菩薩的身邊。
2.佛法係預防學，若真修，可使我們免於墮入不如意處。
3.佛菩薩對我們的教導是循序漸進的，先藉由《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》來打基礎並消業障，接著唸誦《六祖壇經》。等《六祖壇經》嫺熟了之後，再進入到《維摩詰經》。要拾階而上，才不會像沙灘築塔。世上頓悟的人少，漸悟的人多，然而一旦悟了，每個人都能夠明心見性。
3.睡不著，腦細胞活絡，可以靜坐或唸佛使心識沉澱，幫助入眠。
4.吃飯是維持色身，而唸經是滋養法身慧命，所以每天吃飯，也要每天誦經；經文裡面有許多妙智慧，等你去開發，等你去受用。藉由內化經文可幫助竅門打開，幫助開悟。
5.渡眾會有很多的干擾，這是歷事鍊心。遇到事情不要情緒用事，要以平常心面對，並盡力解決，則問心無愧。考驗並非阻礙，而是來成就你的，讓你超越過後，悟境能提升，這是佛菩薩的美意跟善意。
6.唸經唸到失神，沒有專注，是心沒有在經上。口誦心要轉，否則不是你轉佛經，而是被經轉。念佛三昧是唸佛唸到心識清明、一心不亂，唸經亦如是，要唸到與佛菩薩相應，須將經文意思內化，就像將食物吞下去後，要好好消化，吸收營養，才能有所成長。
7.莫因不如意，就對上天抱怨，人要修口、淨口，對一切事物都要有恭敬心，更何況是上天。
8.《六祖壇經》云「懺者懺其前愆，從前所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪，悉皆盡懺永不復起，是名為懺。悔者悔其後過，從今已後，所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷更不復作，是名為悔，故稱懺悔」。所以，真正的懺悔，真正的消業，就是要提升心性，欠債還債，遠離惡業，不再造惡。
9.「凡所有相，皆是虛妄」，無相、無念、無住，法體才會清淨。
10.正法是非常珍貴稀有的，為什麼要講末法？是要提醒眾生把握正法時期好好修行，因為未必有下次再遇到正法的機會了。
11.佛菩薩教的是方向與目標，讓你不要走偏，但修行的考試是自己在考，不是佛菩薩來幫你考試，如同學校的老師教完學生，學生要自己寫考卷，不是老師代替學生考試。
12.不論過去世修到什麼境界，這不重要；本世修到什麼境界，這才重要。
13.修行沒有捷徑，想要快速成佛，就是貪求，是外道的根；腳踏實地好好修行，修正自己的心性與行為，才是識悟自性的途徑。
14.能為眾生做事時，就隨順因緣盡力做，但切莫隨便亂發願，以免障礙未來。
15.多看《六祖壇經》，學習定慧；定，係遇到事情，可如如不動，不受到事情的影響；慧，係遇到干擾或阻礙時，能去靜心判斷與解決，不會擔驚受怕。
16.與人共事，不要在境上生心，各人修各人的，只要有心渡眾，大家要通力合作，以濟世救人為優先。
17.靜坐的重點不是坐姿的問題，而是心能否定得下來，並照破自身盲點。
18.唸經能消除黑氣，關鍵在於要唸到與經相應，並將經典內化，心性提升。
19.學佛，就是學到的道理要實際去做，事事都要圓滿。經文最大的作用是幫助人找回自己的佛性，使自性清淨；要趕快修，自己方能提升，這才是屬於自己的。
20.被相綁住，纏擾無止息；「離相、離念、離住」，才是修行的要旨。
21.聖人求心不求佛，凡人求佛不求心，不要在境上生心。淨土下來者考驗會很多，意志要堅定；意志堅定，修行速度才會穩固。而從淨土下來的人，就是來渡眾生的，千萬不要被眾生渡走。
22.「無生法忍」，即對生滅不要太在意，靈體是不滅的，沒有生滅，只是肉體有生滅。每個人的肉體都一樣，因為每個人都會衰老；衰老不可怕，可怕的是沒有好好地修行，心性沒有提升。要了解因果，不犯因果，日後走的路方能比較平坦。
23.寧靜的大海訓練不出熟練的海員，對有成就的修行人要心生敬仰。真正的修行人會經過三災八難，一層層地考，一層層地磨，要達到證悟不是這麼地簡單，但最怕的是缺乏意志力，所以要克制意念，克制貪、嗔、痴念，遠離財色誘惑。
24.過去世曾出家過，易為敏感體質，更要用心修行，問題才會改善。
25.意念常亂飄是很危險的，也是一種考驗，要能即時把它拉回來，置入正軌，不偏不邪。
26.起心動念係萌芽，若在意念萌芽階段就消除惡念，沒有澆水施肥，不跟著惡念頭走，不使其蔓延，就不會產生作用，就不會因緣和合而起現行；若有在修行，時時聞思修，鍛鍊不執著，無相、無念、無住，可漸改變心性，提升心性，證悟宇宙真理。
27.修行就是要修得心性的解脫，要得到解脫，就要從佛法中尋覓。口誦心要行，無相、無念、無住，隨順因緣，該來就來，該去就去，莫執來去，莫執有無。
28.成佛離不開眾生，要為眾生付出，為眾生著想，導化眾生，念念不離渡眾，才能徹悟，圓滿究竟。
29.唸經，會開啟智慧，也容易有良師益友來協助。我們沒辦法改變過去世的因果，但可靠本世的修行與努力，改變未來；本世誦經，會改變命運，心性逐漸提升。若喉嚨痛唸不出聲音，或是所處的地方不方便唸出聲，經文可以用看的，但要看入心，並在心中念出聲音。
30.遇到事情，心要定，定慧等持，明辨是非，不要隨便亂聽，才不會影響修行。
（業障篇）
1.因果是三界共遵，聖神仙佛都要遵守的，這是宇宙法則。要不昧因果，如野狐禪的公案。佛菩薩是順應因果的，不會違逆因果，跟眾生說法也是依循因果。
2.很多人辛苦賺來一筆錢，後續得到這筆錢的對象卻跟他沒關係，很多事是肉眼看不到，但卻是在了結過去世的因果。錢是身外物，莫過於執著。
3.有因果關係的官司，怎麼告都告不贏的，如果真的告贏了，反而會變成欠人家的。
4.業障可能讓人產生幻聽和幻覺，若要不受幻聽和幻覺影響，要先將身體調養好，並多唸經增強自身的光，較不會受干擾。
5.過去世做買賣的生意，如果偷斤減兩，謀取不當的利益，會導致今世財運不順的果報，故要誠心懺悔並誦經化解此因果，情況才能改善。
6.一世歸一世，過去世的因果歸過去世，但今世親人之情還是要顧；不在其位不謀其政，但處在哪個位置，就要把所處位置的本分做好，這樣才對得起自己。
7.菩薩畏因，眾生畏果，人的所做所為都有因果，尤其過去世的業障會造成本世的莫名痛苦。心性要提升，方能避免再造因果；心性提升不是靠財施，而是靠自己的修行。《六祖壇經》有云「迷人修福不修道，只言修福便是道，布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在」，就是這個道理。
8.很多事情是業障引起的，但並非所有的事都是業障所致，遇到事情要用智慧去判斷，大部分的人都是要遇過事情才會長智慧。
9.《六祖壇經》云「日用常行饒益，成道非由施錢，菩提只向心覓，何勞向外求玄」，要成就道果非由佈施可得，佈施只是輔助，但無法究竟；要成就道果需藉助自己本身心性之提升，不是向外攀緣企求而得。
(福報／補功德／祖德篇)
1.亂跑宮廟，福報容易被抽走，造成諸事不順，故千萬不要到處拿香跟拜。
2.有些人雖有過去世帶來的深厚福報，但本世仍要多多持善佈施。
3.平常模擬考的分數很好，到大考時就跌到谷底，是自身福報不足，可唸經迴向補福德資糧，圓滿後可漸改善。
4.功德係自性心靈層次的提升；而服務他人，幫助他人，佈施他人，則是自身福德的累積。
5.相信佛菩薩是你的福報，不相信是你的選擇，不論任何人，只要願意來精舍，佛菩薩都會盡力救，但最終是否能得救，則還是取決於自己，各人福報不同，造業不同，努力不同，結果就會不同。
(家庭篇)
1.為人父母，要將心力重點放在小孩的品德教育上，因品德是做人的核心，比學業更為重要。
3.可以關心小孩，但不能溺愛小孩，被父母溺愛的小孩，以後難擔當大任；父母要有智慧，讓小孩學習獨立自主，並讓他有跌跤的機會。
4.沒結婚，有時是一種福氣；結婚，有時是一種勞碌。有修行命者，遇到的對象都是來磨的。
5.若孩子本身與佛有緣，為了讓他未來對佛教有所貢獻，從小就要磨鍊，不要凡事幫他照顧周全，不要養成嬌生慣養的個性，而是要引導他去處理和解決問題。
6.因果歸因果，夫妻歸夫妻，該做的事，該盡的責任都要盡。能夠做夫妻，是五百年修來的緣分，是好是壞，存乎一心。夫妻彼此間若有因果，本世還是要好好相處，還是要圓滿，不是說有因果，就不煮飯給對方吃，就不工作賺錢養家。
7.對子女管教嚴格，是避免子女以後受到外界的誘惑與傷害。
（外靈／沖犯／魔性篇／被下符）
1.有魔性、黑氣，容易胡思亂想，且情緒易激動，運勢也會被障礙。可唸《金剛經》消魔性，排出黑氣，對你累劫累世都會起正向的作用。
2.修正法，是至公至正，依法辦理；修外道，是不按天理行事，鑽漏洞，走偏門，問題不但不會改善，反而「目屎撥抹離」（台語)，飲鴆止渴。
3.干擾是來成就提升人的修行層次的，有干擾，除了是考試，也是提醒自己心性的不足；各人功課不同，心性的提升都一樣需要時間，要反省自己的不圓滿，並努力轉心性。
4.消魔性的過程中，黑氣釋出影響到心識，這是正常的。因為過去世修偏，才會累積黑氣，等黑氣消完，就會改善，下一世的心識就會清淨。
（社會環境／其它篇）
1.唸書時心識要清淨，屏除雜念，理解力才會增加，成績方能提升。
2.人生要求富貴，需付出很多心力，和很多因素的配合，才會有成果；想要有富貴命，不是講就會來，富貴命要好幾世的努力打拚。
3.做事情要堅持不懈，有始有終，才能看到成果。成功不是偶然，而是屬於努力的人的。
4.物極必反，科技發展到極致會造成人類的毀滅，一切會回歸自然。
5.要唸《金剛經》，方能提升智慧；雖然《金剛經》裡面只有字而已，但字裡行間都是源源不絕的智慧。
6.誦經不是在求福報，而是藉由誦經當中提升心性，將所求的執心放下，所以不要把佛經看成是有所求的管道，那樣是誤解誦經的真義。
7.心靜自然涼，心若不靜難清涼。
8.心性沒有定，隨心所欲，煩擾的事情會很多；心要定，才不會被境界牽著走。唸經，心才會清，才會定，才不會起無明，若唸不下去，先跟著精舍的唸誦示範唸，久之漸漸就能克服。
9.慎選朋友，是很重要的，益友就是善知識，人生的路途要有智慧判斷，若智慧尚有不足，需要善知識在一旁提醒，可避免犯下過錯。
10.對動物要有慈悲心，對動物好就是對眾生好。
11.人為什麼會煩惱？大部分是因為執著，執著愛，執著情，執著貪嗔癡。
（祖靈篇／超度／嬰靈篇）
1.飲水思源，慎終追遠。若已嫁為人妻，要先超度夫家祖先，才能超度娘家祖先。並非不能幫娘家祖先超度，而是先超度夫家的，再幫娘家。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
求道，
是人生中一輩子一次的人生大事，
有啟發自性、與佛結緣同行、渡化九玄七祖、脫離十殿閻君掌管、
超越生死等殊勝，使自己在身心靈修養路上，走在光明坦途。
在進行如此慎重莊嚴的儀式之前，
求道人需要有哪些準備呢？
包含：
1.吃素一天─學習彌勒佛慈悲。
2.功德費─兩百元
學習佛法有兩個要點：第一是要常親近善知識，多聽聞正法（這是重在聽聞）；第二是安穩如實地理解義理（重在理解）。如果多聞又能夠深刻瞭解真理的話，即使遇到任何困難，也不會再造作邪偽不正的行為了！」
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
「一切修行法門，最方便丶最簡單丶最容易的，就是念佛法門。」
倓虛老法師早年在香港佛七期間的兩篇開示 : 他先介紹佛法綱要，其次即談到淨土宗。因為老法師親眼看到二十多位念佛往生的，預知時至，無疾而終，對念佛法門深信不疑，勸導大家下定決心，念佛求往生淨土。願大家真能一切放下，明白世界所有一切都是假的。
《句義寶藏論》：「凡詆毀上師者，如何懺悔，亦必墮地獄。對上師發怒一剎那亦有無量的過失。」所以，為什麼這個人要來三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，(觀音山 中華大悲法藏佛教會)道場，我開設這樣的一個次第。其實「三皈依」跟「四皈依」本質一樣。有的人在正式受密宗的戒律之前，可以先學大乘
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