模仿及變異：抬棺迷因

我喜歡電音，尤其戴上耳機——音樂的魔幻飄到九霄雲外如入無人之境，在巴士火車上掛著入睡就有一種入定的頻率，好像讓你可以無牽無掛在夢醒之間。話說我要聊的是最近很紅的迷因（又稱文化基因）「抬棺舞」（Coffin Dance），正好配上一首覺得很搭的電音，舉手頭足都在音樂的節拍上；有訪談提到為什麼會表演這個抬棺舞，後來沒再留意。直到川普貼文用上這個迷因，來抨擊對手陣營總統候選人拜登的失言風波，渾然天成的迷因快攻。這個追擊太有梗讓我又掉進去。

「迦納抬棺舞」，源於酋長家屬希望殯葬業者的儀隊可以扛著棺材跳舞，迷因因而誕生。

隆裝華服扛棺材嗨跳太吸睛，白色口袋巾（Pocket Square） 放在空中甩依然不違和，想不透為什麼這個迷因讓我黏住。除了趣味、顛倒社會認知之外，似乎又多了「集體迷幻」的刺激：只要看到抬棺舞影片（截圖），聽到Astronomia的旋律，甚至本身爆高的點閱率都會促使人有模仿（從眾）的反應——即使只是情緒的回饋——維基解釋：「 迷因學指出多人相信的東西只代表是強的迷因，與真假並沒有絕對關係。」假使有一天我們也用抬棺舞及其電子音樂——包括講究的服裝儀容——作為意想不到的祝賀儀式，我們會不會納悶本來大家慣習的儀式，意義到底在哪裡？如果大家更喜歡的是跳抬棺舞呢？我們會選擇較易模仿的（迷因），還是承習更長遠的傳統？迷因之所以被傳播，我想的確與「真假」無關，而是有沒有那麼多人願意選擇模仿這個現象本身。川普操作的貼文就是一個例子。引一下科塔克《文化人類學》這本教科書所說的：「許多美國人相信，休閒娛樂與宗教是截然劃分的兩個領域。依據我在巴西與馬達加斯加的田野工作，以及對其他社會民族誌的閱讀，我相信這種劃分方式是我族中心觀點，而且是錯誤的。馬達加斯加人圍繞在墳墓所舉行的儀式，是生者與死者歡愉重聚的時刻，人們狂飲爛醉，暴飲暴食，並享受性解放的愉悅。」在臺灣的華人文化中，娛樂與宗教的結合並不常見，我們一樣習慣肅穆、悲戚的音容，但可以馬上想到娛樂、取悅神明的廟會，只是也不曾見過喪禮是歡愉的。我們對於死者（及其家屬）的敬意，總是排斥人與人之間過多的互動，主角理當也不宜與外人有太多的連結。

至始至終，可能就是這種黑白色調——呼應的服裝與儀式——及舞步，看起來，有那麼一點浪漫且天真，即使身在喪禮之中。不再是往生的人們給予啟示——圍觀的群眾也加入了舞蹈。