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老境何所似,只與少年同。

閱讀時間約 6 分鐘
2020/09/22

水調歌頭 其五 元日投宿博山寺,見者驚嘆其老(宋·辛棄疾)

  • 頭白齒牙缺,君勿笑衰。無窮天地今古,人在四之
  • 臭腐神奇俱盡,貴賤賢愚等耳,造物也兒。老佛更堪笑,談妙說虛
  • 堆豗,行答颯,立。有時三盞兩盞,淡酒醉
  • 四十九年前事,一百八盤狹路,拄杖倚牆。老境何所似,只與少年
註:
  1. 「臭腐神奇俱盡」 借用《莊子》典故。《莊子--知北遊》:“故萬物一也。是其所美為神奇,其所惡者為臭腐;臭腐變化為神奇,神奇復化為臭腐。”
  2. 老佛:老子,佛祖,喻道教佛教。
  3. 堆豗,應該是「虺隤」的倒裝字。
辛棄疾的故事,我們都耳熟能詳,他是愛國詩人,為了恢復大宋河山,做著跟岳飛一樣的作無用工(無彩工)!時不我予,終是勞碌一生,一事無成!因此衰老的很快!有一次新年元旦夜宿博山寺,朋友相見,嘆其衰老至此,作此「頭白齒牙缺」自嘲! 詞末的一嘆,「老境何所似,只與少年同。」是多麼蒼白,無力,而無奈啊!

寄宇文公南(自文州曲水令棄官)(宋·文同)

  • 彭澤長謠便歸去,君辭曲水亦其徒。tou5
  • 一官何藉五斗米,二子况皆千里駒。ku
  • 懶對俗人常答颯,厭聞時事但盧胡。hou5
  • 從來綿竹多賢者,唯是楊雄識壯夫。hu
宇文之邵(1028——1082)「 宇文之邵,字公南,漢州綿竹人。舉進士,為文州曲水令。 」。 此人官做得不大,且不到四十歲便成隱士。但宋史卻為他列傳( 宋史.卷四百五十八.列傳第二百一十七 ),可說事必有因。神宗即位求言,乃上疏 <<上皇帝書>>瀟灑萬言,內容廣泛涉及政治,經濟,軍事,文化及為官之道,當然談得最多的還是民生與變法。 但不為上用,於是「 疏奏不報。喟然曰:“吾不可仕矣。”遂致仕,以太子中允歸,時年未四十。自強於學,不易其志,日與交友為經史琴酒之樂,退居十五年而終。 」
首句借陶淵明事,頌揚辭官歸隱,輝印古今事,誠為美談。(彭澤,指陶淵明,曾任彭澤令。長謠,指歸去來辭),中文寫「五斗米」,台語有類似的說法,但因地制宜,在早期台灣,米是較高級食材,一般庶人都吃「蕃薯」,所以「五斤蕃薯」就是薪資微薄,只能溫飽的意思,台語諺語「為著五斤蕃薯」是說:為了掙一份薄薪維持生計,忍受一切的意思。
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「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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