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老境何所似，只與少年同。
2020/09/22
水調歌頭 其五 元日投宿博山寺，見者驚嘆其老（宋·辛棄疾）
- 頭白齒牙缺，君勿笑衰翁。無窮天地今古，人在四之中。
- 臭腐神奇俱盡，貴賤賢愚等耳，造物也兒童。老佛更堪笑，談妙說虛空。
- 坐堆豗，行答颯，立龍鍾。有時三盞兩盞，淡酒醉蒙鴻。
- 四十九年前事，一百八盤狹路，拄杖倚牆東。老境何所似，只與少年同。
註：
- 「臭腐神奇俱盡」 借用《莊子》典故。《莊子--知北遊》：“故萬物一也。是其所美為神奇，其所惡者為臭腐；臭腐變化為神奇，神奇復化為臭腐。”
- 老佛：老子，佛祖，喻道教佛教。
- 堆豗，應該是「虺隤」的倒裝字。
辛棄疾的故事，我們都耳熟能詳，他是愛國詩人，為了恢復大宋河山，做著跟岳飛一樣的作無用工(無彩工）！時不我予，終是勞碌一生，一事無成！因此衰老的很快！有一次新年元旦夜宿博山寺，朋友相見，嘆其衰老至此，作此「頭白齒牙缺」自嘲！ 詞末的一嘆，「老境何所似，只與少年同。」是多麼蒼白，無力，而無奈啊！
寄宇文公南（自文州曲水令棄官）（宋·文同）
宇文之邵（1028——1082）「 宇文之邵，字公南，漢州綿竹人。舉進士，為文州曲水令。 」。 此人官做得不大，且不到四十歲便成隱士。但宋史卻為他列傳（ 宋史.卷四百五十八.列傳第二百一十七 ），可說事必有因。神宗即位求言，乃上疏 <<上皇帝書>>瀟灑萬言，內容廣泛涉及政治，經濟，軍事，文化及為官之道，當然談得最多的還是民生與變法。 但不為上用，於是「 疏奏不報。喟然曰：“吾不可仕矣。”遂致仕，以太子中允歸，時年未四十。自強於學，不易其志，日與交友為經史琴酒之樂，退居十五年而終。 」
首句借陶淵明事，頌揚辭官歸隱，輝印古今事，誠為美談。（彭澤，指陶淵明，曾任彭澤令。長謠，指歸去來辭），中文寫「五斗米」，台語有類似的說法，但因地制宜，在早期台灣，米是較高級食材，一般庶人都吃「蕃薯」，所以「五斤蕃薯」就是薪資微薄，只能溫飽的意思，台語諺語「為著五斤蕃薯」是說：為了掙一份薄薪維持生計，忍受一切的意思。
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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