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五個理由告訴你,貼膠帶的香蕉,為什麼能成為藝術品︱即時藝文觀察

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘

記得那曾經轟動一時的香蕉藝術品嗎?那件用膠帶貼在牆上,被命名為〈丑角〉的藝術作品,是義大利藝術家卡特蘭(Maurizio Cattelan)的創作,2019年以美金12萬的價格售出。協助卡特蘭的策展人認為:「香蕉代表了全球化貿易,帶有性暗示雙關語,以及幽默的經典橋段的象徵,卡特蘭將平凡的物體變成『愉快和批評的載具』。」而如果香蕉過熟腐爛,買家必須自行更換處理。


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ㄧ、達達主義與形象叛逆,轉化了實體物件的藝術價值

1917年四月,杜象買了一只小便斗,簽上姓名,命名為〈噴泉〉。雖然遭到拒絕展出,但這件作品仍登上藝術期刊《盲人》並造成轟動。之後,馬格利特於1928年亦繪畫一支煙斗形象,並命名〈這不是一只煙斗〉,正式開啟實體物件的「形象叛逆」轉化的序幕。

而「轉化」一說,也可以理解成文字寫作的手法,將某物隱喻轉變成另一層意思和形象。這樣的手法,在達達主義時期,開始正式被應用在藝術創作上。因此,「香蕉」在這件作品裡的意思,自然也可以「不只是一根香蕉」。


二、超現實主義的物件隱喻和應用

緊接在達達主義、形象叛逆之後的,是我們常聽到的「超現實主義」。達達主義對物件轉化的應用,很好的使用到超現實主義的作品裡,在這個時期,多數會用「水」表達「性慾」...等,便是受到達達主義的啟發。

在這件作品中,香蕉代表的意義也可以和前述所說的一般,被視為丑角們「愉快和批評的載具」。


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三、普普藝術與安迪・沃荷

「康寶濃湯」是藝術、「瑪麗蓮夢露」是藝術、抄襲也能是藝術的一部分......身為普普藝術大師之一的安迪・沃荷,主張藝術與金錢掛勾,因此應該要努力把藝術商業化,表示任何事物都可能是藝術的一部分。


四、自由藝術的理念,需要被保護

發動第二次世界大戰的希特勒,曾立志成為一名藝術家,但他對藝術具強烈的個人好惡與偏執。他對畢卡索、梵谷、席勒等人的作品加以嘲諷,也禁止爵士樂、猶太文學,認為那些並非「高貴的藝術」,甚至主動毀壞它們。

經過這樣的歷史事件後,藝術家的「創作話語權」、對於「自由藝術」的保護與追求,便成為至關重要的事。


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五、買一送一的行為藝術

除了香蕉本身,另一位藝術家達圖納(David Datuna)將作品的香蕉拿下來吃掉,再次引發熱議。達圖納受訪的時候表示,他從知道這件作品開始,就在思考要如何回應卡特蘭的藝術,後來決定用〈飢餓藝術家〉的行為表演,做為「諷刺諷刺卡特蘭驕傲行為」的藝術,也因此成為史上第一位「吃掉另一位藝術家作品的藝術家」。


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藝術是對生活或價值的表達,我們的時代會出現不同的創作方式,也可以被簡單的理解成人們對藝術的需求已與從前大不相同。2019年,我們對於香蕉〈丑角〉的出現,是否已經比1917年看見小便斗〈噴泉〉作品的群眾接受度更高、更有容納不同創作意見的雅量、更能欣賞並激發不同思考,也許才是值得觀察的課題。

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V-Chen的沙龍
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有邏輯但不尖銳,談藝術與商業的矛盾與市場互動,那些藝術圈最避諱的金錢議題。
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