行為
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我們在日常生活中，往往都有著兩種行動的必需性：一種是評價、歸屬責任的需要，一種是改善環境的需要。這兩種需要的共存與糾結，便顯示出對人而言，「自由」的議題是相當重要、卻又難解的了。
本文重構唐君毅「自由意志」論證的關鍵環節，認為他的論證仍然有力的支持了自由意志之存在。
羅伯．薩波斯基（Robert Sapolsky）的《行為》，是我個人最愛的腦科普私藏書籍，也是腦科普知識的神作，很適合放入長假書單，因為它足足有700多頁(紙本書)，大概像字典一樣厚，雖然很厚，但很有趣，喜歡腦科普知識的，應該會像我一樣愛不釋手，一翻再翻。
作者薩波斯基在書中解開人類行為的謎團，
5/5行為：人類最好和最糟行為背後的生物學
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真正要解決的從來不是差異本身，而是差異背後的價值判斷。
一、 窒息的引力
二月十四日的前夕，整座城市被粉紅色濾鏡強行覆蓋。對於連鎖藥妝店的區域小組長宜安來說，這份浪漫卻像是一場無止盡的報表災難。
她坐在捷運末班車上，看著玻璃倒映出自己疲憊的臉。手機震動了一下，是宇誠傳來的訊息：「寶貝，明晚七
經文-雅各書2:8-26
因著信心行為才能夠完全，沒有行為的信心是死的，所以這提到的是信心的行為，【列王紀下 5:10】以利沙打發一個使者對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」乃縵這行為不是守律法的行為，是相信的行為、是接受的行為、是接受先知說的話。
富蘭克林效應指出，人們在為他人付出行動後，往往會為了讓行為合理化，而調整內在態度與情感。
本文透過心理學觀點，說明行為如何先於好感發生，並在日常互動中悄然影響關係的形成，提醒我們：親近，有時始於一個被接受的小請託。
靠聖靈致死我們的惡行，聖靈來是幫助我們為罪為義為審判自己責備自己，聖靈要預備主耶穌的新婦，每次感動也好、向著神的心也好，若不是聖靈感動沒有人能夠認耶穌為主，心裡知道耶穌是神，可是你知道了還要有行為，這行為是來到神面前的行為，【馬太福音 7:7】「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
經文-帖撒羅尼迦前書1:1-10
信心必須要有行為，信心使我們能夠來到神的面前，不斷的投靠神、不斷的將我們所有盼望寄託在耶穌身上，仰望為我們信心創始成終的耶穌，所以一個有信心的人他是凡事禱告的人，【腓立比書 4:6】應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。