年節雜興 ~元宵
清明之前是上元
紙包火是手提燈籠
寸身人兒冬夜來射虎
梅蘭菊之友稱君子
最佳妙是美少女
乞龜猜燈承傳統
天災頻仍世局紛亂啊
只能祈福 祈福
暫忘 人間悲苦
年節雜興 ~元宵
留言
風吹的沙龍
56會員
505內容數
短篇小說創作、雜想、散文、心情手札
風吹的沙龍的其他內容
2024/10/21
東北風起 綠葉 欲凋
秋分、寒露已過
時近霜降 這些
卻 宛如老天的玩笑
而今 夏衫未收
熱氣蒸騰
汗 依然
如雨下
2024/10/21
東北風起 綠葉 欲凋
秋分、寒露已過
時近霜降 這些
卻 宛如老天的玩笑
而今 夏衫未收
熱氣蒸騰
汗 依然
如雨下
2023/08/25
暮煙夕陽
就算 站在世界的頂端
也終有 落幕的一天
只能 用盡最後力氣 在光芒
消逝前 將自己最美的光華
揮灑而去
夾在炊煙裊裊 從秋日煙霧迷濛海堤中
暮歸的人記憶最底層那一頁
深藏的美麗
那就是無法磨滅的
彩虹
何須嘆只是近黃昏就算 站在世界的頂端
也終
2023/08/25
暮煙夕陽
就算 站在世界的頂端
也終有 落幕的一天
只能 用盡最後力氣 在光芒
消逝前 將自己最美的光華
揮灑而去
夾在炊煙裊裊 從秋日煙霧迷濛海堤中
暮歸的人記憶最底層那一頁
深藏的美麗
那就是無法磨滅的
彩虹
何須嘆只是近黃昏就算 站在世界的頂端
也終
2023/08/23
大目船
如果 船有眼睛 是否
更準確尋到波光粼粼之下的
魚群
如燕飛行的炫彩身姿
在碧海藍天中 更添
一抹 吸睛的圖畫
隨著聲聲搖櫓的曲調 慢慢
在史書上 留下
一頁 豐收的回憶如果 船有眼睛 是否
更準確尋到波光粼粼之下的
魚群
如燕飛行的炫彩身姿
在碧海藍天
2023/08/23
大目船
如果 船有眼睛 是否
更準確尋到波光粼粼之下的
魚群
如燕飛行的炫彩身姿
在碧海藍天中 更添
一抹 吸睛的圖畫
隨著聲聲搖櫓的曲調 慢慢
在史書上 留下
一頁 豐收的回憶如果 船有眼睛 是否
更準確尋到波光粼粼之下的
魚群
如燕飛行的炫彩身姿
在碧海藍天
你可能也想看
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。
你看看，你看看，在很久很久以前，有個朝代的都城正在舉辦熱鬧，歡樂，令人目不暇給的元宵燈節，東風在吹送，燈籠在燃亮，煙火在綻放，馬車在走動，香味在飄蕩，燈光在流轉，簫聲在鳴咽，龍魚在游動，燦爛奪目，舉城歡騰在的燈的世界中，有段才子佳人的故事正在發生…你看他們四目交接
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。
你看看，你看看，在很久很久以前，有個朝代的都城正在舉辦熱鬧，歡樂，令人目不暇給的元宵燈節，東風在吹送，燈籠在燃亮，煙火在綻放，馬車在走動，香味在飄蕩，燈光在流轉，簫聲在鳴咽，龍魚在游動，燦爛奪目，舉城歡騰在的燈的世界中，有段才子佳人的故事正在發生…你看他們四目交接
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
十二月令圖中的正月，以十五號上元節，今稱元宵節的逛花燈為主題。這幅明亮、色彩鮮明的十二月令圖──上元即景，畫的可不是白天景色，而是夜色！ 可是，該如何證明是夜晚活動？僅憑張掛的花燈推知嗎？
答案是？
十二月令圖中的正月，以十五號上元節，今稱元宵節的逛花燈為主題。這幅明亮、色彩鮮明的十二月令圖──上元即景，畫的可不是白天景色，而是夜色！ 可是，該如何證明是夜晚活動？僅憑張掛的花燈推知嗎？
答案是？
熱鬧的燈會過了，整夜的鞭炮聲、放煙火聲，喧騰的也累歇了
不復見古代偷挽蔥、偷挽菜的韶華少女
也沒有跳田畦的俊俏少年
但
節還是要過的
熱鬧的燈會過了，整夜的鞭炮聲、放煙火聲，喧騰的也累歇了
不復見古代偷挽蔥、偷挽菜的韶華少女
也沒有跳田畦的俊俏少年
但
節還是要過的
2022年4月5日，對應二十四節氣，是第五個順位『清明』。
這時節，大多數的日子裡，均可見到萬物潔淨、空氣清新、風景秀麗，花卉草木在這樣的環境中，自見一片欣欣向榮，古人便將此節氣定為「清明」。
北宋‧李清照寫清明
詞牌：【浣溪沙】淡盪春光寒食天
淡盪春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。
夢回山枕隱花鈿。
2022年4月5日，對應二十四節氣，是第五個順位『清明』。
這時節，大多數的日子裡，均可見到萬物潔淨、空氣清新、風景秀麗，花卉草木在這樣的環境中，自見一片欣欣向榮，古人便將此節氣定為「清明」。
北宋‧李清照寫清明
詞牌：【浣溪沙】淡盪春光寒食天
淡盪春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。
夢回山枕隱花鈿。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。