從道德經談疫情(中)

從道德經談疫情(中)

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘

如以現今之疫情之來源來説,就是飛彈導彈,因其爆炸後殺人,且殺傷力過於強大。因此有道之人都稱呼這個為不祥之物,並且不與它為伍。為什麼呢?

因為殺人的人數眾多,大家都會以悲哀哭泣表示傷過的心情,且戰爭獲勝後則必須要以喪禮來處理。此次的疫情,坦白說就是以飛彈導殺人過多,是最佳之證明。而這些被以喪禮處理之後人們,其寃魂則都被帶往城隍爺報到。城隍爺一問案一查明,發現全都是無辜寃死的百姓為大多數,真的是很可憐。於是城隍爺心想:「陽間的人的心,也未免太殘忍了,發明了一些專門殺人的武器

如導彈飛彈子母彈等,就已經如此的厲害,造成無數人類的死傷。如果將來有一天,用核子武器亂射等那還得了。我看到那時候,會不會連我城隍廟都不覆存在?那天下不就大亂了,不行不行凡被這些武器炸到寃死無辜的鬼魂,先集中在此,等時機成熟再一起派往人間,警惕陽間的人們,今後不要再用導彈飛彈等去殘害殺人,以免再犯道德經所言:以兵強天下,其事好還之道理真理也。

道德經第六十二道奧章云:「道者萬物之奧,善人之寶,不善人之所保,美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何棄之有,故立天子,置三公,雖有拱,以先駟馬,不如坐進此道,古之所以貴此道者,何不日求以得,有罪以免耶故為天下貴。」

依經所言,只要能坐進此道,所有之罪都可赦免。換言之只要能坐進此道,便可去六凶得五福,甚至得慧得道。之前有提到,此次疫情是紅色病毒加寃魂而成。也是列強發射飛彈導彈,炸死無辜民眾百姓之後遺症,也是冤死人們的反撲。道者,得疫情不善人之所保。


avatar-img
劉道可的沙龍
4會員
39內容數
留言
avatar-img
留言分享你的想法!
劉道可的沙龍 的其他內容
道德經第三十不道章云:「以道佐人主者,不以兵強天下,其事好還,師之所處,荊棘生焉,大兵之後,必要凶年。故善者果而已,不敢以取強,果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,是果而勿強,物壯則老,是謂不道,不道早亡。」 縱觀當今世界列強,皆以兵強天下為第一優先,孰不知其事好,還大兵之後必有凶年.疫情者,
古來英雄士,各已歸山河。大夢誰先覺,平生我自知。 此乃從古至今就是身上擁有運籌學之心境吧!運籌學之運籌,其來源語出史記高祖本紀。高祖曰:「運籌帷幄之中,決勝於千里之外,吾不如子房。」 史記太史公自序:「運籌帷幄之中,制勝於無形。」運者,就是行動操作;籌者,在一件還未成為事實之前預先告訴你通知你曰籌;
想要認識性,大約可從三個性來認識: 一、個性。大家都知道,好像每個人的個性幾乎都不一樣。孔孟曰:「人之初,性本善。」荀子曰:「人之初,性本惡。」其實性本善與性本惡兩者都對。為什麼?
何謂來龍?就是依墨天易經裡月光日25、26、27、28、29、30日的能量來源,同時也是腳下湧泉穴下坎水逆流之能量泉源
很多人都會問,何謂業障?答曰:凡妨礙堵塞成就大業(包括五福臨門)的障礙統稱業障。
日照射在月之督脈上,即所謂運也。 進一步來說,督脈的明運我們也稱:「天公尺」。而天公即依此來衡量天地萬物及一切有形無形等的標準。我們常聽到:「順天者昌,逆天者亡。」其測量的基準就是以此天公尺為標準。
道德經第三十不道章云:「以道佐人主者,不以兵強天下,其事好還,師之所處,荊棘生焉,大兵之後,必要凶年。故善者果而已,不敢以取強,果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,是果而勿強,物壯則老,是謂不道,不道早亡。」 縱觀當今世界列強,皆以兵強天下為第一優先,孰不知其事好,還大兵之後必有凶年.疫情者,
古來英雄士,各已歸山河。大夢誰先覺,平生我自知。 此乃從古至今就是身上擁有運籌學之心境吧!運籌學之運籌,其來源語出史記高祖本紀。高祖曰:「運籌帷幄之中,決勝於千里之外,吾不如子房。」 史記太史公自序:「運籌帷幄之中,制勝於無形。」運者,就是行動操作;籌者,在一件還未成為事實之前預先告訴你通知你曰籌;
想要認識性,大約可從三個性來認識: 一、個性。大家都知道,好像每個人的個性幾乎都不一樣。孔孟曰:「人之初,性本善。」荀子曰:「人之初,性本惡。」其實性本善與性本惡兩者都對。為什麼?
何謂來龍?就是依墨天易經裡月光日25、26、27、28、29、30日的能量來源,同時也是腳下湧泉穴下坎水逆流之能量泉源
很多人都會問,何謂業障?答曰:凡妨礙堵塞成就大業(包括五福臨門)的障礙統稱業障。
日照射在月之督脈上,即所謂運也。 進一步來說,督脈的明運我們也稱:「天公尺」。而天公即依此來衡量天地萬物及一切有形無形等的標準。我們常聽到:「順天者昌,逆天者亡。」其測量的基準就是以此天公尺為標準。