心類學筆記
閱讀時間約 1 分鐘
- 課程連結：如性法師 心類學 2017 南印度
- 末學由網路自學，故有誤解與錯誤的可能，望同行善友不吝指點
- 何謂心類學
「心」有眾多的分類，將《量學》及《中觀》裡時常使用到的關於「心」的名相，分門別類的學科，稱為《心類學》。 - 《攝類學》與《心類學》最大的不同點在於：
《攝類學》著重的是「境」，而《心類學》著重的是「心」。簡單來說，如果以「境」與「有境」來區分，《攝類學》著重的是「境」，而《心類學》著重的是「有境」；也可以說：以「所知」和「能知」來區分的話，《攝類學》著重的是「所知」，而《心類學》著重的是「能知」，所以我們時常聽到「所知境」、「能知心」。
- 「知」是「覺」的定義。
- 「既明亦知」是「認知」的定義。
- 「覺」、「知」、「認知」三者是同義詞。
- 認知的二項分類：
１.量和非量知的二項分類
２.分別知和無分別知的二項分類
３.錯亂知和不錯亂知的二項分類
４.意知和根知的二項分類
５.遮遣趨入知和成立趨入知的二項分類
６.心和心所的二項分類 - 認知的七項分類：
１.現前知
２.比度知
３.再決知
４.伺意知（伺察知）
５.顯而未定知
６.猶豫知
７.顛倒知 - 認知的三項分類：
１.把「義總」作為「所取境」的分別知
２.把「自相」作為「所取境」的無分別不錯亂知
３.把「清晰顯現的不存在現象」作為「所取境」的無分別錯亂知
- 心類學圖表
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
大家應該常聽身心靈這個詞彙，那它究竟是在說什麼呢？
身與心差別在哪呢？而心與靈又該如何區分？
身心靈此生一直與我共存，本就是一體，不可能分開。
我們常說的身心靈合一其實是強調三者間的平衡性。
那該如何達到平衡呢？
在現代社會，人們對意識和物質之間的關係有著不同的看法。有些人認為，物質是一切的基礎，意識只是物質世界中的一種現象。這種觀點被稱為物質主義或實證主義。根據這一觀點，我們的思維、感受和意志都是由大腦中的物理和化學過程決定的。
另一方面，也有些人相信意識是超越物質的存在。他們認為，物質世界可能只是一
※經文：
佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
※導讀：
【爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知】：《六祖壇經．疑問品第三》云：「自性迷即是眾生，自性覺即是佛。」如來有肉眼
這篇文章探討了自我內在結構的三個主要層：無意識心智的第一脈輪、本能心智的第二脈輪和本能心智的第三脈輪。文章指出了這三個層面如何相互關聯並影響自我功能，並探討了未治癒的記憶創傷對身體和身心的影響。此外，文章還討論了3D個性矩陣以及國家民族的痛苦之身等議題。
「現象學是理性在可理解對象的顯現中所獲致的自我發現」、「現象學是在釐清屬於某一個問題對象的顯現與不顯現以及滿實與空虛意象的組合」、「現象學是去發現當顯露活動發生時，事物與心智的必然樣態」、「現象學所做的，是透過主張意識的意向性，來矯正笛卡兒與洛克思想對心智公共性的偏見，以及對事物表象之現
當我們在談論心物二元論、存有與存有者或主客二元論時，這些看似矛盾的理論，其共通點是什麼呢？是─「語言」。語言決定了我們的思考，或者說語言就是思考、語言與思考是不可分的。思考決定了自我的世界觀，以及認識他人世界、甚或存有世界的可能。關於對世界(宇宙、自然)的認知，如同海德格所言，我們皆是被拋擲
心理學概述，什麼是心理學？
心理學是一門研究人類心理活動和行為的學科，它涉及到我們思考、感受、行為的種種。透過心理學的研究，我們能夠更深入地了解人類內心世界的運作，探索思想和情感的本質，並試圖解釋人類行為的原因和影響。
心理學的起源與發展
心理學的起源可以追溯到古代哲學和醫學的發展。古希臘哲學
瞭解「真心、妄心」的辨別對於學佛者來說至關重要。 離開前塵有分別性的即為真心，離開分別性離開前塵的即為妄心。 金剛經也指出凡所有相皆是虛妄，若能見到諸相非相，則能見如來，達到涅槃的境界。
二諦指的是世俗諦（俗諦），以及勝義諦（真諦、第一義諦）。諦是道理的意思。 世俗諦是凡夫見，以四大假合為自身相，六塵緣影為自心相，認識世界萬事萬物的現象以及原理，是「有」見。有是如幻假有，因緣生法，因緣和合而生，緣散而滅，無一真實，非恆常不變，是「緣生」、「緣起」的概念，說的是「事」法。
勝義
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那該如何達到平衡呢？
在現代社會，人們對意識和物質之間的關係有著不同的看法。有些人認為，物質是一切的基礎，意識只是物質世界中的一種現象。這種觀點被稱為物質主義或實證主義。根據這一觀點，我們的思維、感受和意志都是由大腦中的物理和化學過程決定的。
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心理學概述，什麼是心理學？
心理學是一門研究人類心理活動和行為的學科，它涉及到我們思考、感受、行為的種種。透過心理學的研究，我們能夠更深入地了解人類內心世界的運作，探索思想和情感的本質，並試圖解釋人類行為的原因和影響。
心理學的起源與發展
心理學的起源可以追溯到古代哲學和醫學的發展。古希臘哲學
瞭解「真心、妄心」的辨別對於學佛者來說至關重要。 離開前塵有分別性的即為真心，離開分別性離開前塵的即為妄心。 金剛經也指出凡所有相皆是虛妄，若能見到諸相非相，則能見如來，達到涅槃的境界。
二諦指的是世俗諦（俗諦），以及勝義諦（真諦、第一義諦）。諦是道理的意思。 世俗諦是凡夫見，以四大假合為自身相，六塵緣影為自心相，認識世界萬事萬物的現象以及原理，是「有」見。有是如幻假有，因緣生法，因緣和合而生，緣散而滅，無一真實，非恆常不變，是「緣生」、「緣起」的概念，說的是「事」法。
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