少女老王
他人的鬼故事，是我們共同的過去式 — 柚子甜
我是個女孩，在關鍵評論網站上看到這本書中其中一篇的內容，覺得被觸動到，就買來看。閱讀過後，裡面每一篇不是深深擊中我的心，就是那熟悉的場景或對話讓我哽咽，因此想要藉由這本書，來分享對於這個社會下的女孩，看到這個社會對待我們的樣貌。整本書共有三個大標題，我各挑兩個小故事分享感想或相關經驗。
打印著第二類字樣產出的女孩們
「拜託賜一個聖筊吧」與「金銀色的雪漫天飛舞」講述爺爺去世了，大家開始辦後事，從招魂、做七、燒紙錢中，明顯從故事中看到台灣社會明顯的男女不對等的社會地位。少女老王的筆下，明明哀戚的喪事，被敘述的充滿幽默與笑點，卻又不得不讓我們深度思考這些傳統與現代觀念碰撞出的火花。
招魂時，作者父親身為家中獨子，身兼所有的責任，但又因為上面有姊姊們(作者姑姑們)的壓力，因此在用丟十元硬幣招魂的時候，本來是爸爸帶頭，變成由大姑姑帶頭問。但沒有想到，大姑姑問了4次，都沒有聖筊，師姑想說換男生看看，這時就看出傳統上大家還是認為長輩比較喜歡男生；卻出乎意料，爸爸問到第8次，還是沒有，最後換了孫女，也就是老王本身，終於聖筊了。但大家看到後又說，爺爺只疼同姓的直系長孫女(孫輩中只有老王一個)，爺爺偏心。
經歷了招魂頭七，家族對於做七都十分敏感，在女兒七十，姑姑們對於誰站在前面先燒紙錢，又吵起來了，母親的戰爭最後延燒成小孩子也加入戰局，之後更有表姊打電話給老王的爸爸告狀，表哥對於為甚麼是老王捧靈位，覺得明明有男生，雖然是外孫，更火上加油的是，師姑每次看到直系孫輩只有老王一個，都會再問:真的沒有男生嗎? 因此表哥表姊們覺得只有姓王的可以捧、爺爺生前是警察竟然是讓女生捧靈位?老王爸爸覺得他們對於爺爺的愛太虛偽，甚麼姓王不姓王、男生女生的，這些愛，好虛偽。結果變成之後捧靈位，都要輪流，像是體育課帶操一樣。
我是爸爸那邊孫輩的老大，跟老王一樣是直系長孫女，但我下面有親妹妹、堂弟堂妹們，意思就是我們家是有男生的，但不是長子生的。爺爺奶奶對於性別多多少少還是有一些傳統觀念，我不知道其他同學的爺爺奶奶，但我們家真的是有那麼一點像老王說的故事一樣，因為他們仍健在，所以沒有發生故事上的情節，可是有時在日常吃飯、對話中可以知道，對於兩個孫子，爺爺奶奶是比較疼愛的。
看過「花甲男孩轉大人」，裡面花甲的奶奶過世，是由花甲捧靈位，雖然花甲有個姊姊花慧，但在傳統上就是由長子生的長子捧靈位；我曾祖父過世，也是我爸爸負責（我爸爸是長孫）我外婆過世，是我表弟，雖然表弟是小舅舅的兒子，但原因是大舅舅只生兩個女兒。傳統上，就是這樣，不是說不好，而是捧靈位與愛不愛這位長輩、長輩比較喜歡誰，並沒有直接的關係，我相信如果真的和該位長輩關係很好，經由生前的相處一定感受的出來，而不是用招魂、做七、捧靈位這些行為去判斷。還有一個就是心態問題，我認為傳統與現代觀念會有相衝的地方，但也可以相容，沒有一定要誰對誰錯，或許長輩就是希望男生捧，他沒有不喜歡女生，可能甚至更疼女生，只是他「習慣依循傳統儀式」。
“畢竟在很久很久以前，在那個衛生棉還沒被發明的時代，因為無法隨時隨地乾爽吸收不停剝落的子宮內膜，那些帶著腥臭味的經血，讓女性妥妥的站穩不潔的地位，並融合進許多傳統習俗中。儘管台灣社會對宗教信仰自由相對開明，但遇到習俗時卻又還是那麼的保守，即使在現在的社會氛圍下，女生正逢月事也能祭祖、守靈，但在這些儀式中，依然處處彰顯了男女的差異。 — 金銀色的雪漫天飛舞 ’’
我們女孩們，在傳統上就是一個「特別的存在」，我們不被歸在一般人，長孫是男生，我是「長孫女」，科學家是男生，「女」科學家才是女生……等等數不清的例子，常常有意或無意地將女生特別歸納成另外一個族群，一如標題，我們的染色體被決定的那刻，就已經帶著第二類的標籤降生在這個世界。對於在台灣社會仍深深影響長輩的傳統男女的觀念，我們可能無法完全用性別平等去改動，但是若真的很在意，真的很不合理或很不公平，要毫不猶豫地說出來，尊重傳統不等於犧牲權利。
女孩們，請為自己發出聲音；男生們，請不要再用「傳統」去當作給予女生偏見的藉口。我希望我們在面對這些由男生當主導的傳統儀式時，只是因為這是個傳統，所以我們用尊重的心態去遵循，而不是真的因為這些傳統，有男女實質上的差別待遇。不只有傳統儀式中的男女不平等，其實我們自己也在日常，不知不覺用自己與他人的共同處的有無去分類，像是家鄉、年紀、家庭背景等等因素，希望可以從中找到一個舒適的圈子，一個只有自己同類的圈子。但在圈子外的就是不正常的人、活該被欺負的人嗎? 下一篇就要分享跟群體有關的女孩視角。
