隨筆四
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業不重, 不生娑婆, 愛不斷, 不生淨土 ; 我出生於娑婆, 表示自己習氣濁重 , 欲得清淨 , 當淨自心 , 透過不斷自我反省, 吃素 持戒, 背誦佛法與心咒, 把心置於一處 .
明白了慾望是個無底洞 , 一切無常地變化著 , 是永遠無法滿足與永遠保留住的 , 因不識本心(家) , 妄心如同棄家出遊的孩子, 被海市蜃樓所吸引, 妄心追逐如夢幻般的慾望, 執著貪戀於愛樂, 以為這就是快樂能解決煩惱痛苦, 卻是加重了心靈的空虛 無助 迷惘 , 像是在茫茫大海裡抓著浮木載浮載沉 , 不知要去那兒? 不知何處是安頓之所的方向 .
我們凡人無法一時達到聖人的境界, 但, 可以慢慢戒掉毒癮, 清除身體意識裡的毒素 , "戒斷反應"會造成痛苦 , 但, 這是覺醒的好現象 ; 要解決煩惱. 痛苦. 執著 , 就是奉行五戒十善, 降低慾望 , 一步步遠離貪瞋癡 , 將會見證"戒. 定. 慧"的過程與境界 .
奉大慈父 阿彌陀佛的聖名 , 願一切眾生遠離三毒與煩惱
有很多正向的興趣可以培養(武術. 樂器. 跳舞. 種花草. 雕刻...等等等) ; 不要去抽菸. 喝酒. 吸毒. 賭博. 嫖妓. 泡夜店 , 這些負面的活動只會讓靈性更混濁, 濁氣下沉, 人變得陰晦, 就失去了好運, 感召災禍不斷.
陽萎. 性冷感 , 還有現在日本有很多窩居族無法工作. 學習. 與人交際 , 都是嚴重缺乏腎精的表現 ; 陽萎是身體自我保護的機制, 身體在向你說不能再消耗下去了, 最好的辦法就是禁慾保精, 千萬不要再把封藏體內僅存的陰津 精華 陽氣給激發出來了, 如果再調動出來, 會造成身體很大的傷害, 腎精就是壽命 , 還不珍惜嗎? 精少則病 , 精盡則亡 !
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
這篇文章探討了在修行過程中面對健康渴望的掙扎，尤其是身體氣血阻塞與心病的相互影響。作者反思內觀經驗，提出健康的意象能幫助釋放執著、妄想及緊張。通過將佛的意象融入心身，能夠在修行中維持平靜與喜悅，強調正確的心態對於身心調理的重要性。這篇文章提倡藉由認識自性是佛，來達成全然健康與自在的生活。
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
倘若是境界已經現在面前，又避不掉、躲不開，這時該怎麼辦呢？這時務必要保持「正念、正知」、「如理作意」，千萬不要起任何「不正的思惟」。
我們自己不妨多想想，有的人貪、瞋很容易現起，不妨多從這邊用心。我們要反省我們內在是不是有那一條毒蛇？不要時節因緣具足了，又跑出來咬人。
我們看「欲放逸」的文：
心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。
毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，是譬喻我們內心貪、瞋、癡、等分的煩惱，而且毒蛇、惡獸這些頂多就是傷害我們的色身，它不會破壞我們的法身，更不會讓我們墮到三惡道去。所以說內心的煩惱比毒蛇、惡獸還要厲害。
什麼是娑婆？娑婆就是我們生存的這個世界，這個痛苦隱忍的地方。這裡的情也不是單指男女之愛，泛指人世間的所有情感，所有的慾念，人因為有了牽掛，慾望,貪婪的想要佔有，才生生世世托生於這娑婆世界。
世間的事總是很奇妙，有些人莫名其妙的就會對你很好，讓你感到負疚又有些難以承受。
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染，染業有善有惡。造善因得善果，造惡因得惡報，是福是罪報，不離六道輪迴，自作自受。佛教人了解明白因果報應後，就不敢再造惡業；不但不敢，警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧，就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。
本文介紹了修心修行中遠離惡習、行善道的重要性，介紹了不隨轉善心要定住的重要性，分析了在善事中潛藏的一些意念和習性。最後，提出在生活中，要遠離惡習，不斷修心修行的重要性。
我們都要結佛緣求生到永恆的淨土，不是跟鬼神結緣將來落在鬼神的境界。所以，一時有(神通)感應，不值得高興。沒有學佛、沒有善知識的教導或沒有正法，你不會判斷。一有(神通)感通就陷進去，就好像一個宅男非常渴望有女孩子喜歡他，隨便一個女生，他就談戀愛
圓覺淨性
現於身心
隨類各應
身心幻垢
對離幻垢
是真菩薩
圓覺淨性:每個人的真心都是清淨無染，具有無量功能
現於身心:真心(如來)創造了我們執著的身，以及執取的森羅萬象
隨類各應:真心隨我們的意識，求仁得仁，求貪得貪，同頻共振
身心幻垢:當我們愛我們的身體，取有對錯好壞好惡的
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