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小碗的沙龍
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我一直在思考「喜歡是什麼?」「戀愛是什麼感覺?」
每當我詢問他人，卻總是被如此搪塞：「我很難回答你，等你遇到那個人，就會知道了，」
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一見鍾情才不是爛俗的橋段，起碼關於你的都不是。
「等你一見鍾情，就是喝酒的時候了」這句話其實是來自村上春樹。
好比他喜歡用威士忌做交流品飲，而我們喜歡迷人魅力的日本酒；人生幾個幸事，89不離食。
俗話說，食人也是品味的一種吧！
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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「我要一杯中熱拿。」進到熟悉的7-11，也熟悉的點了一杯咖啡。
基於昨天的不愉快的氛圍，我也算早早就睡了，今天再次睜開眼，問題還是沒有被解決，黑眼圈也還是一樣重。
還有重複做的一個夢，醒來後又想不到內容是什麼，但總有種在這個夢裡，很幸福的感覺，讓我好想一直待在夢裡，不想醒來。
「很高興邀請到之
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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