【古今人物】宮本武藏-我對神佛我敬而不求、勝負自在心中
「對神佛我敬而不求（我神仏を尊んで神仏を恃まず）」宮本武藏被尊為劍聖，壯闊豪邁正如自戒的「獨行道」貫徹一生，生平大小對戰60場從未敗過，「二天一流兵法二刀流」開祖享有盛名，觸類旁通兵法著書奧義『五輪書』，另外涉獵書法、水墨畫、雕刻等等藝術領域。
1604年（慶長9）宮本武藏與吉岡一門在八大神社附近的古松下決戰。
武藏當時21歲，決戰前在附近狸谷山不動院的瀑布修行感悟，下山時行經八大神社。
「我要贏！今日一戰攸關畢生成敗。」
武藏動念、正打算搖社鈴祈求時，伸出的手卻停滯空中。
接著他若有所思地旋身，頭也不回疾步前往約戰地，貫徹後來寫下獨行道自戒二十一條「對神佛我敬而不求」，過而不拜、勝負自在心中。
清晨天光微亮，武藏藏身松樹後，暗自確認吉岡一門數七十余人弟子的分佈位置，緊接著如同信長桶狭間之戰奇襲，勢如破竹殺出，逐一擊敗吉岡一門弟子。
經歷驚險萬分的生死決鬥，武藏藏身東寺塔頭觀智院，揮筆畫出『鷲圖』、『竹林圖』筆走劍勢游動的犀利鋒芒。
宮本武藏追求劍道外，也鑽研武學極致，有別講究光明正大的武士道，自稱兵法家，只要能贏不計謀略手段，時而給人詬病贏得不光彩。
巖流島（山口縣下關市所屬、關門海峽上的小島）與佐佐木小次郎一戰便是最好的例子。
1612年（慶長17）4月13日，當時宮本武藏28歲左右，推測小次郎當時年近60歲，過了約戰時刻仍武藏不現身，小次郎深感焦躁，好不容易等他姍姍來遲出現。
雙方對峙時，小次郎率先氣勢如虹扔鞘拔刀。
面對三尺青峰，武藏手握船槳削成的木劍，開口譏嘲斥喝：「你扔去刀鞘，已是敗了。」
刻意以囂張的行徑言詞動搖敵手，最終以木刀電光石火一擊打敗佐佐木小次郎。
歷史真相送葬、參考『沼田家記』，准許這場決鬥的細川家的沼田家老的紀錄。
武藏其實沒有遲到準時赴約，但本來是說好一對一對決，佐佐木小次郎單身赴會，他卻悄悄帶上4名弟子上岸，小次郎並未氣絕起身時，武藏弟子們蜂湧而上群毆殺害。
「.......」現實感撲面而來的橋段，還我小說電影裡帥氣的劍聖好嗎囧
當然也有反駁資料指出是小倉藩內鬥爭，想藉由武藏決鬥除掉小次郎，最後動手的其實是小倉藩家臣，栽贓給武藏弟子。
不過畢竟武藏從沒說過自己是要貫徹武士道，而是自稱兵法家，「兵不厭詐」萬用四字、無論如何就是想創下生涯無敗紀錄的執念。
死人不會說話，世事成敗論英雄，造就作品創作中美化的強大劍聖。
1645年（正保2）年6月13於千葉城宅邸，62歲病逝，晚年閉關寫下獨行道及兵法奧義『五輪書』、自戒『獨行道』前半生貫徹劍客及兵法，後半生為思想家。
獨行道自有俾倪天地的快意，與其隨波逐流，不如踽踽獨行。
八大神社1294（永任2）創建，一乘寺的祭祀素盞嗚命、稲田姫命、八王子命。
神社參道貼滿電影海報，繪馬採用中村錦之助演出的武藏形象。
決鬥地在附近200公尺左右，「一乗寺下り松」，古時京都通往近江要道，古松作為旅途路標，目送無數旅人熙攘而過。
至今第四代，初代松樹300年前見證識赫赫有名的宮本武藏與吉岡一門決戰，在昭和20年枯死，供奉於八大神社內神社，武藏決鬥前經過這裡參拜聞名。
多少來訪的宮本粉，模仿豪邁的那句「對神佛我敬而不求」過而不拜。
我的目光掠過松木及武藏像後，肅然佇立在本殿前，迴盪耳際名言，小人物如我也收斂狂妄，老實地搖鈴、敬畏垂眸合掌。
畢竟又有誰能擔起覺悟終能名流千古，世上再無劍聖、再無第二個宮本武藏。
延伸閱讀：
其他參考資料：
獨行道自戒二十一條wiki
＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
＊照片文章皆是筆者攝影、翻譯撰寫及統整所學，如要轉載請註明出處及連結＊
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不僅仙鶴而已。共八種動物。仙鶴居乾卦。金龍居震卦。龍鶴山。
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三。武道天水鶴為直線側身行拳。
四。武道天水鶴為心物合一。以鶴意為主。形為外輔。形意兼一
五。武道天水鶴為宿鳴飛食呑吐浮沉合大自然生態。
其他請自行參照之前武道資訊。
說到宮本武蔵，大多數人總會第一時間聯想到與「佐佐木小次郎」的巖流島決戰。從早期的歷史小說到近年遊戲、影視、動漫作品渲染之下，大家都對於這位傳奇劍豪有著不同的想像與詮釋，也增添不少宮本武蔵的傳奇色彩。
本次出遊正好在熊本，武蔵晚年生活也生活於熊本，也因此有不少機會能在熊本一窺武蔵相關史蹟。
武道一流高手。孔子2
孔子七十二賢人弟子個個是武道高手。
孔子接連打敗他們。他們方會服孔子乖乖拜師。
最愛打架的是子路。春秋戰國時代戰亂頻仍。武功不高強如何橫行江湖???
功夫最好的應該是顏回。
不服我。我就打你到服。再以德服人。和你說道。
故子曰。己所不欲。勿施於人。我不會把你打到爆。學生也不可這
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