玄空法寺
玄音清渺透雲霄，空幻人間萬事消，五葉松青迎客至，千年佛古任君朝，
長長步道林蒼翠，寂寂庭園石絕超，
法禮遵行心意靜，寺前平撫世塵囂。
草山月世界
白堊土形成，青灰地質橫，天乾如石塊，雨濕似泥羹，
刺竹欣長駐，繁花勿向榮，南台奇絕景，月世界揚名。
水火同源
龍虎見兵戎，相爭未竟功；
神君長進駐，水火竟源同。
四草綠色隧道
台江四草景光優，水筆林中樂泛舟；
宛似身臨南美境，荷蘭遺址岸邊留。
台南四景
五葉松青迎客至，千年佛古任君朝，
長長步道林蒼翠，寂寂庭園石絕超，
法禮遵行心意靜，寺前平撫世塵囂。
留言
風吹的沙龍
56會員
504內容數
短篇小說創作、雜想、散文、心情手札
風吹的沙龍的其他內容
2023/08/01
打卡景點
新新世代手機昌，賞景嬉遊攝像忙；
打卡傳輸親友炫，身心洗滌去風霜。
2023/08/01
打卡景點
新新世代手機昌，賞景嬉遊攝像忙；
打卡傳輸親友炫，身心洗滌去風霜。
2023/07/23
燦爛煙火
炫焰銀針破夜空，澎湖勝景引人瞳；
煙花化燼還祈願，疫病隨塵早日終。
2023/07/23
燦爛煙火
炫焰銀針破夜空，澎湖勝景引人瞳；
煙花化燼還祈願，疫病隨塵早日終。
2022/01/26
新年願景~2
己丑之年嘆坎途，庚寅冀望廣歡愉；
興隆百業平安度，無懼無憂展壯圖。
醉屠蘇~2
除舊迎春歲月匆，家家過節喜心同；
邀來親友屠蘇飲，意縱情歡臉泛紅。
圍爐~2
雪霽風寒又一冬，團圓除夕見歡容；
佳餚共享天倫樂，壓歲紅包童最鍾。
歲末
2022/01/26
新年願景~2
己丑之年嘆坎途，庚寅冀望廣歡愉；
興隆百業平安度，無懼無憂展壯圖。
醉屠蘇~2
除舊迎春歲月匆，家家過節喜心同；
邀來親友屠蘇飲，意縱情歡臉泛紅。
圍爐~2
雪霽風寒又一冬，團圓除夕見歡容；
佳餚共享天倫樂，壓歲紅包童最鍾。
歲末
你可能也想看
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
丙申年驚蟄竹城遊 台語七絕押英韻
竹塹公園日本櫻 tik tsām kong hn̂g ji̍t bún ing
河津贈送十年齡 hô tin tsīng sàng tsa̍p nî lîng
佳人紅粉真顏色 ka jîn âng hún tsin gân sik
齊齊兩字發音不同。
丙申年驚蟄竹城遊 台語七絕押英韻
竹塹公園日本櫻 tik tsām kong hn̂g ji̍t bún ing
河津贈送十年齡 hô tin tsīng sàng tsa̍p nî lîng
佳人紅粉真顏色 ka jîn âng hún tsin gân sik
齊齊兩字發音不同。
古體詩，只押韻不論格律!
在猴洞坑瀑布。
7月14日 · Toucheng ·
得一涼靜地
人間清淨地，天上廣寒宮kong。
聲稀不可得，草木鬱蔥蔥tshong。
在宜蘭礁溪鄉。
7月13日 ·
炎夏七里香
七里香味忒引人jin5，翻花蝴蝶趁早晨sin5。
時光須臾稍縱逝， 入伏九陽熱
古體詩，只押韻不論格律!
在猴洞坑瀑布。
7月14日 · Toucheng ·
得一涼靜地
人間清淨地，天上廣寒宮kong。
聲稀不可得，草木鬱蔥蔥tshong。
在宜蘭礁溪鄉。
7月13日 ·
炎夏七里香
七里香味忒引人jin5，翻花蝴蝶趁早晨sin5。
時光須臾稍縱逝， 入伏九陽熱
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
來到了四月底，也是桐花盛開的季節，更是竹鎌幫第八次相聚的時間，從新北騎車南下到苗栗，各地山頭佈滿白皚皚花叢，風過樹梢，細小的白色花瓣片片飄落，景象非常夢幻。
來到了四月底，也是桐花盛開的季節，更是竹鎌幫第八次相聚的時間，從新北騎車南下到苗栗，各地山頭佈滿白皚皚花叢，風過樹梢，細小的白色花瓣片片飄落，景象非常夢幻。
