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◎源起
錢不是天然的產物，而是人類的發明，而且是最重要的發明之一。4萬多年來，從貝殼、珍珠母、貴金屬演化到硬幣與紙鈔，直到今天的數位型式。起初，人類的社會是建構在互相依存的關係，各部落從以物易物開始，逐漸演變成一套不用拿出東西也可以換回物品的機制—這個機制就是錢的原始型態。我們可以說，錢的核心本質是被用來交換等價物品的一套規則。這套規則只適用人類社會，生不帶來死也不帶去。
到了物質豐沛的現代社會，「必需品」不再是只為了維持生命所需，而變成是這個世界認為我們應該擁有的物品——你幾歲該有車、有房、有財產。可以用來象徵身份地位的名牌商品，更是充斥著整個社會。只要有錢，你能買到任何能象徵身份的物品。從此，人類開始希望擁有更多的錢。錢不只是能用來消除生存恐懼，更能藉此提高自己的存在價值。時至今日，金錢這套換物的機制，已經完完全全變形了。錢對現代人來說，會是什麼呢？◎理解
其實，錢是中性的。對於要存錢買房的青年，兩百萬台幣是圓夢的頭期款，但對於臨終的祖輩，兩百萬可能只是眼睜睜看著子孫在病榻前爭產時的一聲長嘆；生在台灣的人，一美元只是一杯飲料(而且還只是中杯)，但對於赤貧國家的人，那是一整天辛苦下來的工資。巴菲特捐錢給比爾蓋茲基金會，幫助消滅世界的小兒麻痺；也有人捐錢給秘密組織從事不法的活動。有錢人與沒錢人比起來，誰比較高尚？說到底，錢被作用在什麼事，端看我們怎麼使用它——金錢只是一種工具，這個工具是用來協助我們達到人生的「價值完成」。錢這個工具，應該是要拿來交換對我們來說有意義的物品。以這種觀點去與金錢共處，才是健康的心態。
◎賦能
我們已經從四肢需要碰觸地面的類人猿，進化到九個功能中心的智人；我們的生活也從別被叢林中的豺狼吃掉，轉變成致力於提升生命的深度。今天的我們，不是來學習恐懼，而是來學習覺察生命的。我們若不好好了解自己是誰、好好洞悉自己的人生使命而只想拼命攢錢，那就等著成就一場空有錢，卻沒有靈魂的人生。達賴喇嘛：『人們犧牲自己的健康，為了賺取金錢；然後，又犧牲金錢來回復健康。他對未來感到無比焦慮，無法享受此時此刻；這導致他沒有活在當下和未來。當他活著的時候，他以為自己可永生不死；當他面對死亡時，他覺得從來沒好好活過』。
如果我們賺到的錢，與我們的人生目的毫無關連，那這趟人生真的是一點意義都沒有。在國際人類圖商學院的學習過程當中，我們學到「職業類型」這件事：若錢用對了(或是賺錢方式對了)，根據每個人的設計不同，我們會相應出現滿足感、成功感、平和感或是驚喜感。只要在工作場域常常出現以上特徵，那就可以初步判定此人是走在正確的人生道途上。人生方向正確，我們就有機會形塑獨特的自己；當我們的作為都獨特非凡，我們的產品就會有「原創」般的無可取代性，這時候人們只能拿錢來跟我們換。最後，錢會變成人生的副產品——我們活出自己之後衍生的副產品。
孔夫子說得好「君子不器」：意思是說，我們若想要讓自己的人生價值完成，首先不能被當作是器具人來使用。我們能做的第一步，就是區分出手上這份工作到底是別人覺得我應該做的，還是我有熱情想做的。用「調整體質」的心態，每天做自己會滿足的事多一點，對於沒熱情的事少做一點。如此，我們才有機會每天往真正的人生使命多靠近一點——活得正確，錢這東西才能被我們賦予意義。
