049-評析001：貨幣制度1／5－貨幣、金錢與通膨

　　理性及自利，是經濟學的共識、是基礎假設、是公理，所有的經濟理論都建立在這兩個渾然一體的共構基石之上。所謂理性，是指人能夠邏輯推理及思考，能夠做出比較：「這兩個不一樣。」所謂自利，則是指人會依趨吉避凶的動物本能去設法追求自身的福祉：「哪一個比較好？」

　　全體人類的共同演化歷史中，我們從蠻荒中的單獨奮爭，逐漸走向「群居」，形成了人類的社會性。當我們不再只是為了三餐溫飽而困擾時，人類自然天性的好奇心及慾望，讓我們開始有了其他的追求，彷彿上帝造物般地神奇：人類社會，自然地演進成為「分工」的社會，從此解放了人類的無窮想像及無盡潛能。爾後，基於人類的社會性與所謂的智能，讓我們懂得「透過各取所需去互通有無」，於是，我們從每一個孤獨的個體，到共生的群體，從此開始變得富足、形成文明。
　　當代的經濟學，便是奠基於這樣的「觀察」，其最初且較為客觀的「衡量尺度」是『時間』；當經濟學再往前跨一步，進入形而上的抽象思考領域之後，便以『需求』做為「解釋人類『選擇』的衡量尺度」。
　　經濟學所說的『需求定律』，即是以『需求』此一概念為基礎，所觀察到，於人類交易之時的「價量反向變動關係」。今日，人人皆能朗朗上口的「物以稀為貴、逢低買進」，彷彿不證自明的理所當然，即是經濟學之所以被稱為「社會科學之母」的最有力證據。

PS1－時間：
　　你只會採水果，我只會捕魚；你每小時可採3公斤水果，我每小時可補6條魚。你想吃魚，我想吃水果，一般、普遍地來說，我們應會以「1公斤水果等於2條魚」的比例，作為我們互易的標準。藉由這個例子，我們可以知道，真正的衡量尺度，既非水果，也不是魚，而是以「時間」為衡量尺度（即通分的標準）。

PS2－需求：
　　需求，指的是，人類大腦裡的「想要」（Want）？需求，是人類大腦裡的多想要、是抽象思考的產物、是存於形而上的世界，無法直接透過人類的感官系統去建構，而需藉由心智系統去理解。因此，需求，所對應出的概念，必然是「價值」（Value）與「需求量」（腦海的想像，看不見）；而絕非在某個時間點，可被特定、可被具體觀察出，存於形而下世界的「價格」（Price）及「交易量」（現實世界的物品，看得見）。

PS3－選擇：
　　所謂的經濟分析，一言以蔽之，即「解釋」人類的「選擇」。經濟分析的Power，是用於「解釋」，「為什麼」人們會「這樣選」、會「那樣選」。所謂的經濟分析，是處理「Why」的問題；終點，是在解釋「選擇」。

　　分工的態勢一旦徹底確立，任何人本身勞動的產品，便只能供應自己極小部分的日常需要。人類用來供應自己絕大部分需要的辦法，是以本身勞動產出的剩餘部份，向他人換得自己恰好需要的部分。於是，每個人都得靠交易過活，或者說，都在一定程度內變成了商人，而整個社會也就變成了所謂的商業社會。
　　每一件物品的真正價格，或者對於任何想取得它的人來說，它的真正成本，就是為了得到它所必須付出的辛勞。每一件物品，對於已經擁有它，而想用它交換其他東西的人來說，它的價值就在於它為他省下了多少辛勞，或者說在於它轉嫁了多少辛勞讓別人來承擔。用錢買來或用物品換來的東西，其實都是用勞動購得的，一如我們藉由本身的辛勞所獲得的東西，它的代價就是勞動。
　　交換的標準，一般是由討價還價來決定的，以商品本身能購得其他商品的數量，而不是以它能購得的勞動數量，來估計它的交換價值，對人們來說比較自然。而且，多數人也比較清楚一定數量的個別商品是什麼意思，而不清楚一定數量的勞動是什麼意思。前者是簡單易懂的實體，後者卻是抽象的概念，即使能將後者說明得夠清楚，畢竟沒那麼顯而易見與自然。

　　當人們不再以物易物，錢幣成了常用的「交易媒介」之後，商品便經常以錢幣交換，而不常以其他商品交換。事情於是演變成：「商品的交換價值，通常以金錢的數量來估計，而不以勞動或其他商品的數量來估計」。雖然每一種商品，透過交換，最後都可換得勞動或其他商品。然而，無論在哪個國家，人們似乎最後都基於無法抗拒的理由，而選擇了金屬，取代其他東西當作交易工具。幾乎沒有其他東西比金屬更不易腐敗，因此儲存期間比其他東西更長。也正因為具有這種特性，所以金屬才特別適合作為買賣與流通的工具。
　　以紙鈔取代金屬，則是一種比較低廉、便利的商業工具，代替另一種非常昂貴的商業工具。於是，商業流通變成由一具新輪來推動，它的建構和維持費用比起舊輪要省得多。當紙鈔取代金幣和銀幣的地位以後，原本是金堆銀砌的流通分配巨輪，它的全部價值，就會被轉注到透過它來進行流通分配的物品上。即便如此，一個人的收入仍在於購買力或消費能力，而不在於傳送購買力的貨幣。（循環流通的巨輪（貨幣，Currency，交易媒介），和依賴這個巨輪循環流通的物品（Commodity），是兩回事）

　　當你「說話」時：物理世界，是「你的聲帶振動，經由你口發出聲波」，聲波，透過「空氣」這個「可吸收聲波震動的媒介」，將聲波傳遞進他人的耳朵；精神世界，是你的思想，藉由「語言」這個「乘載思想的媒介」，將你的思想，傳遞給他人。你所說出的話語，真正的「價值」，是你的思想，但它看不見、摸不著，只能感受、只能理解；思想表達形式的語言或文字，都只是一種「媒介」，語言可被「聽到」、文字可被「看到」或「讀到」For利於交流。真正有價的，是你的「思想」，為了達到「傳遞思想」這樣的「目的」，所以人類學會使用「工具」；所謂的媒介，便是出於「便利性」的考量，而被人類使用的一種「工具」。「工具」本身，不能與「目的」劃等號，當然，更不能與你的「思想」劃等號。
　　同理，貨幣（Currency，交易媒介）只是一種「便於交易」（使用它的目的）的「工具」。真正的「價值」（Value），其實是你耗費的「時間」，以及你付出的「勞動」，只是，由於時間與勞動，這兩種玩意，都太過無形，且難以被觀察到，所以，一般來說，只有透過「交易」這個人類行為（Behavior，名詞）時，藉由「需求」這個概念，來表述「時間」、「勞動」，與「價值」。

　　當你買了「A」這個商品，產生了「交易」。
　　基於你具備「理性」（能夠辨識A與非A，知道不一樣）與「自利」（哪一個對自己比較好）的人類天性，經濟學的觀念認為，你為什麼會購買「A」？因為你對「A」有「需求」，意思是，你「想要」它，所以，你才會形成這次的交易。在這個交易當中，你獲得「A」這個商品，同時，你也付出了「代價」：
　　肉眼可見的「代價」，是你支付了「等值」的「貨幣」（Currency），我們則是透過觀察「貨幣」的數量，反向推論，你所付出的「等值」；這個「等值」，意思是，你為了獲得「這次交易的貨幣數量」，所付出的「時間與勞動」；當你透過「需求」，做出「選擇」時，你已經盤算過你必須付出多少的「時間與勞動」，才能得到「這次交易的貨幣數量」。
　　「代價」，肉眼可見、可被我們觀察到的，是具體的「貨幣」；但真正的「代價」，其實是無形的、很難被觀察到的「時間與勞動」，為了描述「時間與勞動」這個複雜的集合概念、為了找到「量化的方法」，所以，經濟學以「需求」這個概念來描繪、替代「時間與勞動」。
　　所謂的「金錢」（Money），指的是「代價」、是「價值」。在「交易」這個人類行為出現時：「金錢」所表彰的涵義，是對於「需求」（想像、看不見、但能推測）的進一步「具象化」描述；「需求」所表彰的涵義，則是對於背後所付出之「時間與勞動」的「經計算後的統整性」描述。

PS：所謂「Time is Money」，不是一種感覺、不是無的放矢，而是經過「經濟分析」，推導後的結論。（當然，省略了一大段推論過程就是了，EX穀賤傷農、雞蛋別放在同一個籃子裡、物以稀為貴…等，我們生活中，有著許多經過經濟分析之後的結論，通常，我們都將其結論，直接當成一種生活常識）

　　循環流通的巨輪（貨幣，Currency，交易媒介），和依賴這個巨輪循環流通的物品（Commodity），是兩回事。所謂的通貨膨脹或通貨緊縮，就是「觀察」「貨幣」與「物品」這兩者的關係（比例）後，所得出的結論：

　　假設，市場上，全部的「物品」，總共有「10件」；同時，全部的「流通貨幣」，總共有「100元」。此時，每件物品的價格（Price），為「100／10」=10元。

　　如果，市場上，全部的「物品」，總共有「10件」；同時，全部的「流通貨幣」，總共有「1000元」。此時，每件物品的價格（Price），為「1000／10」=100元。此時，通貨「膨脹」了10倍。

　　反之，市場上，全部的「物品」，總共有「10件」；同時，全部的「流通貨幣」，總共有「10元」。此時，每件物品的價格（Price），為「10／10」=1元。此時，通貨「緊縮」了10倍。

　　簡單來說，無論通膨還是通縮，都是描述「貨幣發行總量／物品流通總量」關係的結論。說穿了，只是「2組數字相除」而已，一點都不難。

　　為什麼會形成通膨？若搞懂「原理」，2020-2022，因Covid-19疫情，貨物塞港＝物品「流通」總量變少，當貨幣「發行」總量不變，自然就會形成「通膨」了，This is「數學」，夠簡單吧。（經濟學，特別是經濟分析，在處理「為什麼」的問題時，解釋力（人話，聽得進去的道理），稱霸社會科學領域，所以被譽為社會科學之母）