摩爾門經尼腓一書第七章
書名：摩爾門經尼腓一書第七章
作者：古代先知寫作而成，由約瑟斯密透過神的恩賜翻譯而成
章節：22節
在摩爾門經中，我們讀到李海有四個兒子，但唯獨兩個兒子:拉曼跟雷米爾，是非常反叛的，不聽話的，也不願意遵守神的誡命，每一次，都要碰到大難臨頭，或是天使下來教訓時，他們才想起主說的話，才想要悔改。
每一次，我讀這章時，都會想起，或許我們養育兒女當中，也會碰到兒女比較難被管教的時候，我記得，我的兩個孩子開始會出現難管教時，一開始，我總是苦口婆心，覺得用講道理他們才會懂，但卻發現自己變成直升機父母了啦!
也就是這樣，我去上很多成長課，覺得自己超級不足，很沒方式，也上了最流行的對話模式:薩提爾。但無論上的再多的課或是讀了再多的教養書，我始終還是會有很多的疑問跟盲點。
最後，我從經文中學習到尼腓對他哥哥的耐心，尼腓是個性情非常穩定的老三，他總是服從跟順從主的旨意，但他的服從跟順從不是盲從，而是有經過思考、經過祈禱，並求問神他所看到、聽到、或是經驗到的。
因此，我才明白，原來穩定的情緒，才能帶領孩子。穩定的大人才能有穩定的孩子。我漸漸明白，孩子要的不多，就是要傾聽跟陪伴，真正的陪伴。也因此，我找到我們家中適合的平衡點，雖然沒有辦法百分百完美，但是透過福音，真的可以看到，神的完整計畫中，我們可以從經文中學得許多的家庭教養上的方式。
經文分享:
6事情是這樣的，我們在曠野行進時，看啊，拉曼和雷米爾，還有以實瑪利的兩個女兒，和以實瑪利的兩個兒子及其家人，都反叛我們；是的，就是反叛我，尼腓，和賽姆，及他們的父親以實瑪利，和他的妻子，和他另外三個女兒。
7事情是這樣的，在這次反叛中，他們都很想回耶路撒冷地去。
8我，尼腓，因他們的心地頑硬而憂傷，便對他們講話，是的，就是對拉曼和對雷米爾說：看啊，你們是我的哥哥，你們的心地怎麼這麼頑硬，心智怎麼這麼盲目，竟需要我，你們的弟弟，對你們講話，是的，並作你們的榜樣？
9你們怎麼不聽主的話呢？
經文出處:耶穌基督後期聖徒教會網站
表格出處跟簡報:
https://drive.google.com/....../1oSH5_32MzhyaQoX08asON......
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從一個人到兩個人的生活，原來這一趟都是一個不容易的歷程，歷經照顧母親生病的那段歲月，母親的好轉，我們求子的不容易，試管的失敗，決定走上收養的旅程。這趟旅程看似溫馨又幸福，沒想到伴隨著孩子的特殊性，我們輾轉之間做了好多的嘗試，搬了無數次的家。最後落腳在先生的家鄉，這裡有著我們的故事，希望我門的故事也能帶給你生命的希望。
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需要幫助的主兒女
有海光里里長的女兒，也是主兒女。
但，對於抗拒主安排的性別，女生，有長一段時間，無法放下。
總之，主的安排，再次相遇，是希望我能以主的嚴厲公正，來傳話。
因為，全是學習順服。
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其實，一切的一切，是有沒有照主的
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洛瑪自入盧拉索門下後，更是不再遮遮掩掩地和雙生子討論符文，故也和他們愈來愈親密。小少年細細觀察姐弟倆的個性、喜好，很快摸清了烏列爾好動又調皮的本性。男孩雖在教授符文上毫無保留且熱心，可也僅止於此；與烏莉敞開心扉的模樣相比，仍是有些微距離感。洛瑪思忖，要他二人都完全信任自己，似乎，還得再下
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聖經經文：撒母耳記上22章1~3節「大衛離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的兄弟和他父親全家聽見了，都下到他那裏去。凡生活窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏，他就作他們的領袖，跟隨他的約有四百人。大衛從那裏往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「請你讓我父母搬來，跟你們在一起，等我知道上帝要為我怎樣做。」」
杜克大學神學院教授韋利蒙（William H. Willimon）：「如果牧者是言說真理的先知，那麼他們將要面對極大的試探：說謊。」（《牧養，就是回到原點：再思牧養職事的召命（增訂版）》，韋利蒙（William H. Willimon），p264）
我們的服事的確不求名垂千古，因為一切都是上帝的，祂甚至根本不缺我們的服事。但我們是否真的擺上了值得紀念的心態和敬畏，在全能的上帝面前？還是其實我們所擺上的，的確不足以用更多的篇幅記載？
天界：
米迦勒說：結果拉斐爾你什麼都沒有達成就回來了。
拉斐爾說：也沒有甚麼都沒達成，至少他願意進行賠償。
梅塔特隆說：但是最重要的神女沒有帶回。
拉斐爾說：可是我有確保他的人身安全。
烏列爾說：你連見面都沒有見到神女，如何確保他真的安全？我聽說神女長得像利維坦的母親，他當年虐殺自己生母的
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