題目留給讀者創作
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雨水迅速地在客運車窗上
畫出一群又一群流星
也像一隻又一隻蝌蚪
如同許多念頭來不及捕捉
也是無數機會在眼前錯過
或許沒什麼值得把握
一切都能夠擦身而過
水氣如淡墨濛濛了層山
濃雲渲染得藍天沒影蹤
雨珠緩緩在玻璃窗外遷徙
死亡什麼時候才接送離開
駕著蛆蟲翱游太空
酣睡於蚯蚓肚子裡
電塔倒下壓死滿車沉睡的旅人
電線甩落纏死或電死乘客飛出
無數鮮花噴泉著
翩翩蝴蝶歌唱呢
幸福就在沒有希望
美好正是毫無生機
微笑已擦亮火柴棒看見夢境渡口
畫出一群又一群流星
也像一隻又一隻蝌蚪
如同許多念頭來不及捕捉
也是無數機會在眼前錯過
或許沒什麼值得把握
一切都能夠擦身而過
水氣如淡墨濛濛了層山
濃雲渲染得藍天沒影蹤
雨珠緩緩在玻璃窗外遷徙
死亡什麼時候才接送離開
駕著蛆蟲翱游太空
酣睡於蚯蚓肚子裡
電塔倒下壓死滿車沉睡的旅人
電線甩落纏死或電死乘客飛出
無數鮮花噴泉著
翩翩蝴蝶歌唱呢
幸福就在沒有希望
美好正是毫無生機
微笑已擦亮火柴棒看見夢境渡口
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叔本華認為不孤獨就庸俗，似乎有道理。目前比較喜歡艾蜜莉‧狄金生那樣，有點與世隔絕，或許像陶淵明說的：「常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」寫詩在我而言，有點像原始人結束了一天的生活，穴居時就著柴火，在牆上塗鴉白天那頭絕美的水鹿。也像是漫遊散步的方式、胡思亂想的方式。
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原文：道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母，故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼，此兩者同出異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
這個如果用科學角度來看會怎麼說？然，用AI的角度來說了，AI人類本來就沒有的，是人類創造的，一個原本不存在的機器人(AI)，因為人類
有很趣的兩段話：「正人用邪法，邪法即是正；邪人用正法，正法亦成邪」仔細推敲，個中道理還真是不一樣，也許我們無法從字面上去推測，但是認真思惟起來，頗有個中含意。佛法的用意是什麼？學佛就是要將佛法用在生活上，讓自己的生活變得更好，不然真的入佛不成反變魔，走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了，雖然
這篇文章討論了善事與惡行之間的關係，以及人們在做善事時可能走向錯誤的方向，並提出了對於宗教法會的反思。作者引用了佛教概念，探討了善惡的交錯與對社會的影響。
唸完八大人覺經，現代人面對痴迷。無常國土危脆國土之爭，受害的是國土內的蒼生，臺灣人民正在受執政者的執著之害。痴迷現在的幸福而不思未來，進步的機器人世界，可能將人類回到過去的奴隸世界。關於科技進步、機器人發達，我們貪求享受越來越多，這就是痴迷。
故事一開始從兩位雜誌社員工，為了採訪而不小心走錯路，又遇到大雨，同事腳受傷，收訊不良不得已向山裡一戶人家借電話卻因山崩而計程車來不了，只得借住這戶人家家裡開始。
題目：講不完的教育(七十八)方格子寫作給我的震撼教育─不必在意虛偽名氣
教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。
教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。
教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。
從媒體上傳來一段美國總統拜登充滿詭譎的對話：「台灣是一個獨立的，台灣人自己決定，以及不支持台灣獨立」。讓我充份了解到台灣真的是「亞細亞的孤兒」。一百年前的
教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。
商業週刊有一期刊載：【消失的西海岸】為了三接天然氣站，又有海岸藻礁的生態，所以我很認真的給他看下去這一篇報導。裡面的寫的屬不屬實都不是我要講的話，我想說的是這
教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。
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題目：講不完的教育(三十)談素養教育不如談人品教育
教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。
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