羅摩與船夫 Rama and Kevat (the boatman)
更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
作者：北印度樂舞文化劇場（印度文化市集）
知識的意義在於傳遞－歡迎引用，請來信告知並註明出處
羅摩與船夫的故事，出自 Tulsi Das 杜羅悉陀所著的《Dohavali》第49章。
杜羅悉陀是15世紀時期的印度詩人、羅摩的信奉與追隨者。他最有名的作品是以北印地語寫成的《羅摩功行錄 Ramcharitmanas》。
Kevat是一種屬於船夫的階級象徵，在這段故事裡，描述一位Kevat如何幫助羅摩渡過恆河。印度有許多神祇（特別是在傳統的吠陀信仰裡），這些神祇又有各種各樣的化身。
凡人與天神的會面並不常見，凡人對神都有對世間才能、陽壽，乃至富貴繁榮的祈求，且看一介平凡不過的船夫，對羅摩說出了什麼樣的心願。
凡人與天神的會面並不常見，凡人對神都有對世間才能、陽壽，乃至富貴繁榮的祈求，且看一介平凡不過的船夫，對羅摩說出了什麼樣的心願。
背景簡介：
羅摩是由毗濕奴轉生至人間的化身，這位藍色皮膚的王子，自小展現超凡的神力與智慧，很快地便成為國王心中最適任接班的人選。
然而羅摩王子即位之際，卻受到了繼母吉迦伊的阻撓，原來，吉迦伊曾經在戰場上救下了國王的性命，而得到實現她兩個願望的許諾。這位詭計多端的妃子立刻說出她的願望：一是要讓自己的兒子婆羅多當上新任國王，二是要將羅摩放逐於叢林十四年。儘管百般不願，國王卻是個一諾千金的人，他兌現了與吉迦伊的承諾，羅摩立刻被剝奪繼承權、逐出王國。
羅摩與船夫：
（影片展演者為Sachikant Pradhan與Swagatika Pradhan，於2019年6月的印度古典奧迪西舞蹈講座。兩位印度老師並在同年6月30日<心馳神往 -印度經典舞蹈公益演出>演出）
（船夫進場）
船夫愉快地划著船槳，來回於恆河的兩岸，閒暇時刻便捕撈魚兒，日復一日，賴此為生。一日，船夫聽聞那位傳說凡沾染到他足下塵埃的都變成了女人的尊貴人物來到此處，不希望這樣的事發生在自己身上，卻也不敢冒犯，便到樹林的深處到草叢裡頭躲起來。
（羅摩進場）
尊貴的王子氣宇非凡，穿過了惡魔滿布的叢林，來到恆河的彼端。岸邊有船，不見船夫，原來，船夫聽聞自己足下的塵埃落在了叢林間的石子上而使之化成一個女人的事蹟，不希望他的片片船板也同樣遭遇，他微薄的收入，難以負擔，更別提還得要添置新船。
「因此，能不能在登船之前讓我洗淨祢腳上的塵埃？」羅摩接受了他純潔的懇求，船夫用身上的布疋盛來乾淨清涼的河水，清洗羅摩的雙足。
羅摩用悉多公主身上的一件珠寶當作渡河的報酬，卻遭到船夫的婉拒。「我們船夫為另一位船夫掌舵撐船，是絕不能收取一分一毫的，因此我不能接受您的好意。」
羅摩納悶，自己怎麼會成了和船夫相同職業的人呢？船夫又開口：「我們做的事是一樣的。我在這恆河的兩岸為人們擺渡，您在眾生的無際汪洋中為他們指引方向，因此，我怎麼向您收取分毫呢？我只有一個請求，當我的大限來臨，希望您渡我超越一切物質欲望的汪洋」
羅摩聽出了船夫的虔誠信仰，臉上充滿喜悅，親自將船夫扶起，答允了他的請求，並告訴船夫，自今日起，他已超脫於生死輪迴。
參考書目與網路資料
Sanjay Patel，2016，《皮克斯動畫師之紙上動畫 羅摩衍那》，橡樹林文化
Krishna’s Mercy，2015，https://krishnasmercy.com/2015/02/23/rama-and-the-boatman/ 2015/02/23
Pradeep Shukla，2017，https://www.quora.com/Who-was-the-kevat-in-Ramayana 2017/01/27
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讀本系列原為我們古典舞學生的訓練之一，然而我們希望更多人瞭解北印度樂舞文化因此公開分享，歡迎引用，唯請來信告知並註明出處。本系列架構大綱與主要內容來自 Puru Dadheech的Kathak Syllabi，唯因成書較早，些許內容在請示師父 Mahua Shankar 後略有調整，若有不足之處望請海涵並來信指正，謝謝
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身處富貴時，當知富貴變化莫測，就如同蛇行曲折不直，行徑難以捉摸、掌握；富貴無常也是如此。若善於觀察的人，應當在身體強健時，趕快修福德。
即使後來身體遭受病苦，內心也應當常常修福，不要受限於軀體的不便。
很久以前，有一條悠長的河流，在其岸邊，總能看見一位擺渡人，不論什麼時候，只要天氣許可、風微浪細，他都樂意送人過河。擺渡人年輕時也曾經懷抱遠大夢想，但就在朝著實現夢想之路前進的同時，不幸遭到朋友陷害、妻子背叛、親人遠離，夢想早已破碎，只好守著一隻渡船，既無奈又孤獨地為著三餐溫飽而賣力。
梵是一個武藝高強的殺手，曾在垂死之際被天神救下，因此他不得不履行約定，替神明到靈山釋放消除災厄的魔法。但靈山被結界封鎖，他得先收集傳說中的石板才能越過結界上山。
這個故事就是講述梵被契約束縛，他為了拿回自由，必須在戰亂的加莫爾大陸，一邊排除礙事的強敵，一邊四處尋找石板。看魔力低下的他如何靠著身手以
子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：『與之釜。』請益。曰：『與之庾。』冉子與之粟五秉。子曰：『赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富』（雍也第六）。
公西華有外交才能，被派往出使齊國，留下母親沒人照顧，生活沒來源。冉求於是請示孔子補貼給她一些谷米。
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第2段:
經過多次的輪迴轉世，到了釋迦牟尼佛的時代，勤修智慧禪修的哥哥，出生為人，而且隨著釋迦牟尼佛出家，很快便證得阿羅漢果。
#阿羅漢果(指完全
獨念海之大，願隨天與行。——范伯子
浪海拍擊，洶湧、吞噬，而使人怖畏！……為了逃避戰火、砲彈、血洗與屠戮，無數人類寧可一賭滄海，將性命與希望，拋擲於囚獈、簡陋的「難民船」中(此所謂「難民船」，也不過就是纖薄的橡皮艇和破舊的小漁船罷了)……書寫此際，近一個多月來，難民潮襲捲了歐陸，震撼了世界
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