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本章根據婆羅多摩尼的《劇論 Natya Shastra》，將眉毛劃分七種姿態，分別為：靜止眉Sahaja、低垂眉Patita、高揚眉Utkshipta、揚單眉Rechita、低皺眉Kunchita、谷底高揚眉Bhrukuti、跳動眉Chatura
根據《鏡映舞姿Abhinaya Darpana》，將脖頸部位的姿態分成四類：橫移型Sundari、蛇行型Tiraschina、弦月型Parivarita、鴿鳥型Prakampita。
Drishti在梵文中意指眼睛。《鏡映舞姿Abhinaya Darpana》將眼睛的姿態Drishti Bheda分門別類，列出八種為：平視Sama、四周Alokita、側前Sachi、左右流轉Pralokita...
藏
鏡映舞姿 Abhinaya Darpanam
根據《鏡映舞姿Abhinaya Darpanam》 （註1），頭部有九種不同的動作姿態，分別是：持平Sama、完全抬起Udvahita、完全低垂Adhomukha、額狀面轉動Alolita、左右平轉Dhuta、上下點頭Kampita、水平面往一側轉動
「 身體」是戲劇和舞蹈表演最首要的媒介，這便是何以肢體語言Angika Abhinaya在《劇論》中被放在表演技巧第一位的原因。
據此，身體被分為以下三個類別
1. 主要身體部位Anga：頭Shira、手Hastas、胸Vaksha、脅腹Parshwa、臀Katitata / Nitamba、腳
Abhinaya是由一個梵文的字首Abhi（在即的、當下的）以及字根ni（帶出、傳達）組成，所以它的意義便成為「將當下的劇本和狀況，傳達給觀眾」的一門藝術。
內容多以世俗情愛為主題的梵文經典《詩歌之鏡Sahitya Darpan》定義表演應為「模仿、或將角色當下狀態以看得見或看不見的方式（透過肢體
1. Maharaj Bindadeen 賓達丁 瑪哈拉吉
在卡達克古典舞的領域，「賓達丁」無疑是最受尊敬的一個名字。他是勒克瑙派舞者杜爾迦Durga Prasad最年長的兒子，賓達丁原名維達萬Vridavan Prasad，生於1838年，並於1918年仙逝，享年八十歲。
圖片來源：https
為了閱讀方便，此後的許多補充資料都會直接寫入文章裡，不另外做括號或註解以免版面紊亂。與原作者論述差異較大的會另行標註
許多重要名詞沒有被列出，考慮到即便盡力補充也仍會有所疏漏，因此暫且不求完整與全面、以原作架構為主，懇請見諒。
踏地 Tatkar
Tat為土地，Kar為動詞，進行某事。Tatkar
在這章大家或許會對一連串「誰是誰的兒子、誰是誰的兄弟、兒子的兒子做了什麼孫子又做了什麼…」感到頭昏眼花，我懂（拍肩）但一定要這樣介紹，因為這個章節重點是Gharana。Gharana / School / 流派，它的字根ghar是「家」。
英國殖民一段時間後，認為印度當地的舞蹈色情、粗俗而過時，因而
本章根據婆羅多摩尼的《劇論 Natya Shastra》，將眉毛劃分七種姿態，分別為：靜止眉Sahaja、低垂眉Patita、高揚眉Utkshipta、揚單眉Rechita、低皺眉Kunchita、谷底高揚眉Bhrukuti、跳動眉Chatura
根據《鏡映舞姿Abhinaya Darpana》，將脖頸部位的姿態分成四類：橫移型Sundari、蛇行型Tiraschina、弦月型Parivarita、鴿鳥型Prakampita。
Drishti在梵文中意指眼睛。《鏡映舞姿Abhinaya Darpana》將眼睛的姿態Drishti Bheda分門別類，列出八種為：平視Sama、四周Alokita、側前Sachi、左右流轉Pralokita...
藏
鏡映舞姿 Abhinaya Darpanam
根據《鏡映舞姿Abhinaya Darpanam》 （註1），頭部有九種不同的動作姿態，分別是：持平Sama、完全抬起Udvahita、完全低垂Adhomukha、額狀面轉動Alolita、左右平轉Dhuta、上下點頭Kampita、水平面往一側轉動
「 身體」是戲劇和舞蹈表演最首要的媒介，這便是何以肢體語言Angika Abhinaya在《劇論》中被放在表演技巧第一位的原因。
據此，身體被分為以下三個類別
1. 主要身體部位Anga：頭Shira、手Hastas、胸Vaksha、脅腹Parshwa、臀Katitata / Nitamba、腳
Abhinaya是由一個梵文的字首Abhi（在即的、當下的）以及字根ni（帶出、傳達）組成，所以它的意義便成為「將當下的劇本和狀況，傳達給觀眾」的一門藝術。
內容多以世俗情愛為主題的梵文經典《詩歌之鏡Sahitya Darpan》定義表演應為「模仿、或將角色當下狀態以看得見或看不見的方式（透過肢體
1. Maharaj Bindadeen 賓達丁 瑪哈拉吉
在卡達克古典舞的領域，「賓達丁」無疑是最受尊敬的一個名字。他是勒克瑙派舞者杜爾迦Durga Prasad最年長的兒子，賓達丁原名維達萬Vridavan Prasad，生於1838年，並於1918年仙逝，享年八十歲。
圖片來源：https
為了閱讀方便，此後的許多補充資料都會直接寫入文章裡，不另外做括號或註解以免版面紊亂。與原作者論述差異較大的會另行標註
許多重要名詞沒有被列出，考慮到即便盡力補充也仍會有所疏漏，因此暫且不求完整與全面、以原作架構為主，懇請見諒。
踏地 Tatkar
Tat為土地，Kar為動詞，進行某事。Tatkar
在這章大家或許會對一連串「誰是誰的兒子、誰是誰的兄弟、兒子的兒子做了什麼孫子又做了什麼…」感到頭昏眼花，我懂（拍肩）但一定要這樣介紹，因為這個章節重點是Gharana。Gharana / School / 流派，它的字根ghar是「家」。
英國殖民一段時間後，認為印度當地的舞蹈色情、粗俗而過時，因而
羅摩與船夫的故事，出自Tulsi Das杜羅悉陀所著的《Dohavali》第49章。
杜羅悉陀是15世紀時期的印度詩人、羅摩的信奉與追隨者。他最有名的作品是以北印地語寫成的《羅摩功行錄》Ramcharitmanas。
寓意：
Kevat是一種屬於船夫的階級象徵，在這段故事裡，描述一位Keva
印度電影並非都愛跳舞，這主要是寶萊塢的特色。寶萊塢源於孟買，以印地語為主，其電影常包含歌舞場面，這與印度深厚的表演文化有關，包括宗教節慶、民間舞蹈、古典舞及強調情感表達的傳統。此外，19世紀的帕西劇場結合音樂、舞蹈與戲劇的敘事風格，對寶萊塢電影影響深遠，使其形成獨特的「綜合香料電影」風格
「Ardhanarishvara」是現代印度教地位最崇高的三位主神之一、信眾和廟宇佔比最為龐大、在佛教又稱大自在天 Mahakala（居於世界之頂・色究竟天，為三千大千世界之主，可隨意變化）的 Lord Shiva・濕婆神的雙性化現。
Ardha 字首的意義為「一半」（例如我們常用的身段技巧：擁
✨🪔 排燈節快樂～🪔✨
在印度神話中，這是人民點燃油燈、歡迎羅摩戰勝十頭魔王，回到阿約提亞的節慶！滿城的點點火光，象徵驅邪避妖、守護善願。每年我們都期待著這個歡樂的五天連假來臨呢！排燈節是一個為期五天的節日，以下就來看看節日的每一天我們都在做什麼吧：
第一天Danteras 財神節...
撰文者：達紹（文章來源：國家兩廳院NTCH, Taipei臉書）
印度古典音樂一般給人神祕又深邃的意象，聽眾總能透過專注聆聽，從它滲入耳聒再潛進身體的律動，馬上引起共鳴。不論是和緩沈靜的序奏，到後來加入鼓樂節奏的樂段，身體自然地沈浸在滑音旋律的迂迴張力，不自覺地隨之輕擺，最終在幽韵動人的音律中，身
作者：北印度樂舞文化劇場（印度文化市集）
指甲花的天然褐色鑲線在身體停留的期間
色澤越深
受到的祝福越遠越長
是印度地區根深柢固的婚俗文化
2017年4月，師父家的一位妹妹Shumaila要出嫁了，為此飛回德里短短停留一週，除了觀察到傳統手繪師的工作，也從訪談中得知、幫助指甲花上色的天然顯色油膏（
作者：北印度樂舞文化劇場（印度文化市集）
圖片來源：NBT Times 聖人Muni Shukdev講述《摩訶婆羅多》的智慧。關於Shukdev尋求導師的故事可參考這裡。
由來 History
Guru Poornima又稱為Vyasa Purnima，這個節日是在每年印度曆Ashadh月（公曆6
陳祈知（表演藝術評論台．專案評論人）
2019舞蹈秋天 阿喀郎汗《陌生人》彩排記者會意象
戰爭做為藝術表現的主題，在文學、視覺藝術、戲劇、電影領域不勝枚舉，然而在舞蹈領域，舞作多半探討人與自我或他者之間的內在戰爭、人性衝突、情感糾結⋯⋯等等，較少直陳戰爭對人類造成威脅、傷害的作品。例如碧娜‧鮑
作者 蔡惠智（神韻小提琴演奏家）
原題＜小提琴的起源與發展＞
小提琴屬於提琴家族的一員，提琴家族包括有小提琴、中提琴、大提琴、低音大提琴，差別在於尺寸的大小，但是發聲方式跟共鳴方式卻是相同的。提琴是以弓擦弦的方式演奏，統稱為弓弦樂器。弓弦樂器在人類的歷史上起源很早，隨著文化的傳播跟歷史的演變，所以
文／魏淑美（清雲科技大學應用外語系助理教授）
二○○七年三月《PAR 表演藝術》雜誌
從雲門舞集八里排練場二樓往下看，一大面空蕩平整的白色地板上，黑膠帶拉畫出一個人形， 彷如死亡現場，一名女舞者正對著它傾心訴說著些什麼；接著是一個電視談話節目，來賓針對死亡議題的爭執，在電音、琵琶、瑣吶聲攪和成一堆的
羅摩與船夫的故事，出自Tulsi Das杜羅悉陀所著的《Dohavali》第49章。
杜羅悉陀是15世紀時期的印度詩人、羅摩的信奉與追隨者。他最有名的作品是以北印地語寫成的《羅摩功行錄》Ramcharitmanas。
寓意：
Kevat是一種屬於船夫的階級象徵，在這段故事裡，描述一位Keva
印度電影並非都愛跳舞，這主要是寶萊塢的特色。寶萊塢源於孟買，以印地語為主，其電影常包含歌舞場面，這與印度深厚的表演文化有關，包括宗教節慶、民間舞蹈、古典舞及強調情感表達的傳統。此外，19世紀的帕西劇場結合音樂、舞蹈與戲劇的敘事風格，對寶萊塢電影影響深遠，使其形成獨特的「綜合香料電影」風格
「Ardhanarishvara」是現代印度教地位最崇高的三位主神之一、信眾和廟宇佔比最為龐大、在佛教又稱大自在天 Mahakala（居於世界之頂・色究竟天，為三千大千世界之主，可隨意變化）的 Lord Shiva・濕婆神的雙性化現。
Ardha 字首的意義為「一半」（例如我們常用的身段技巧：擁
✨🪔 排燈節快樂～🪔✨
在印度神話中，這是人民點燃油燈、歡迎羅摩戰勝十頭魔王，回到阿約提亞的節慶！滿城的點點火光，象徵驅邪避妖、守護善願。每年我們都期待著這個歡樂的五天連假來臨呢！排燈節是一個為期五天的節日，以下就來看看節日的每一天我們都在做什麼吧：
第一天Danteras 財神節...
撰文者：達紹（文章來源：國家兩廳院NTCH, Taipei臉書）
印度古典音樂一般給人神祕又深邃的意象，聽眾總能透過專注聆聽，從它滲入耳聒再潛進身體的律動，馬上引起共鳴。不論是和緩沈靜的序奏，到後來加入鼓樂節奏的樂段，身體自然地沈浸在滑音旋律的迂迴張力，不自覺地隨之輕擺，最終在幽韵動人的音律中，身
作者：北印度樂舞文化劇場（印度文化市集）
指甲花的天然褐色鑲線在身體停留的期間
色澤越深
受到的祝福越遠越長
是印度地區根深柢固的婚俗文化
2017年4月，師父家的一位妹妹Shumaila要出嫁了，為此飛回德里短短停留一週，除了觀察到傳統手繪師的工作，也從訪談中得知、幫助指甲花上色的天然顯色油膏（
作者：北印度樂舞文化劇場（印度文化市集）
圖片來源：NBT Times 聖人Muni Shukdev講述《摩訶婆羅多》的智慧。關於Shukdev尋求導師的故事可參考這裡。
由來 History
Guru Poornima又稱為Vyasa Purnima，這個節日是在每年印度曆Ashadh月（公曆6
陳祈知（表演藝術評論台．專案評論人）
2019舞蹈秋天 阿喀郎汗《陌生人》彩排記者會意象
戰爭做為藝術表現的主題，在文學、視覺藝術、戲劇、電影領域不勝枚舉，然而在舞蹈領域，舞作多半探討人與自我或他者之間的內在戰爭、人性衝突、情感糾結⋯⋯等等，較少直陳戰爭對人類造成威脅、傷害的作品。例如碧娜‧鮑
作者 蔡惠智（神韻小提琴演奏家）
原題＜小提琴的起源與發展＞
小提琴屬於提琴家族的一員，提琴家族包括有小提琴、中提琴、大提琴、低音大提琴，差別在於尺寸的大小，但是發聲方式跟共鳴方式卻是相同的。提琴是以弓擦弦的方式演奏，統稱為弓弦樂器。弓弦樂器在人類的歷史上起源很早，隨著文化的傳播跟歷史的演變，所以
文／魏淑美（清雲科技大學應用外語系助理教授）
二○○七年三月《PAR 表演藝術》雜誌
從雲門舞集八里排練場二樓往下看，一大面空蕩平整的白色地板上，黑膠帶拉畫出一個人形， 彷如死亡現場，一名女舞者正對著它傾心訴說著些什麼；接著是一個電視談話節目，來賓針對死亡議題的爭執，在電音、琵琶、瑣吶聲攪和成一堆的
「由於瑪斯塔尼受到當時的朝野反對，在後世書寫中甚至把她形容為『穆斯林的舞女』、『外邦 / 異教的妓女』⋯⋯
近代的許多史學工作者試圖推翻這個說法，那麼，究竟誰才是真正的瑪斯塔尼？」
北印度古典舞課程限定曲目，由Pandit Birju Maharaj指導，Vidushi Mahua Shankar編舞，Ustad Murad Ali Khan編曲。以北印度樂舞詮釋，歌詞頌讚師父與神祇，表達對舞蹈、音樂與知識的虔誠與敬仰。
Sakal Ban這首詩歌是十三至十四世紀，蒙兀兒時期的蘇菲音樂家・胡斯羅Amir Khusrao所作。這篇文章介紹了這首曲子的背景、北印度古典音樂風格以及不同影視作品中的應用。文章深入淺出地介紹了這首音樂作品，也與臺灣詩作鄭愁予的錯誤對話，讓讀者在閱讀中感受到不同文化的「春天旋律」。
《寶萊塢之我們相愛吧 Rocky aur Rani ki Prem Kahaani》是一部融合印度愛情喜劇和社會意識形態的電影。故事描述了男女主角跨越社會階級和文化差距的愛情難題。文章中並討論傳統舞者受到現代電影舞蹈以及社交媒體的影響，融合創新與傳統，以及印度古典舞者在社會上所受到的認可挑戰。。
這篇文章分成兩個部份：首先就帕德瑪瓦蒂這個人物，進行電影情節、史實考證、以及象徵意涵的簡敘，第二部份介紹拉賈斯坦Ghoomar迴圈舞、以及舞曲的歌詞翻譯
Maaro Pranam / Mharo Pranam
黑天（克里希納）拜讚曲
原唱：Smt. Kishori Amonkar ji
拉格/音階組合：Yaman Kalyan（從Raag Yaman衍生，同為以Kalyan Thaat書寫的夜晚音階，非常受歡迎的拉格。音符的挑揀與走向使得此音階組合調
Kesariya這個字來自印地語的Kesar，意指藏紅花。藏紅花在印度人的眼中是最珍貴而吉祥的香料，除了料理、更能看見它廣泛出現在宗教儀式裡的蹤跡，因此在印度文化與哲學具有許多象徵意涵。這些意義也在歌詞的末段被書寫與體現。
歌詞中提及的Solah Singer（新娘的16種裝飾Shringar）涵
《寶萊塢之殉情記Goliyon ki Rasleela Ram-Leela》為《寶萊塢生死戀》導演桑傑里拉班薩里Sanjay Leela Bhansali於2014年執導的又一經典作品。改編自莎士比亞《羅密歐與茱麗葉》，故事背景設定在北印度的古吉拉特邦，融合在地的節日慶典、神祇象徵，與印度...
格爾巴（Garba）起源於北印度古吉拉特邦的民族舞蹈，是許多印度教徒慶祝豐盛祭儀與豐收時節最受歡迎的方式。除了在春天祈求豐收的色彩節、更常見的便是在秋天讚頌杜爾迦女神 Maa Durga 各種化身的九夜節（Navratri）或稱聖母節，因此歌詞的譜寫主題上，常以豐盛、收穫與九位女神的事蹟為主…
在歌詞裡一直出現的Bulbul（夜鶯）在印度是一種擁有美妙歌聲的鳥兒，但是相傳這種鳥兒若被關在籠子裡就不再具有歌唱的能力。
在這首歌曲中是一種鼓勵「讓心自由、讓歌聲綻放」的隱喻。
「由於瑪斯塔尼受到當時的朝野反對，在後世書寫中甚至把她形容為『穆斯林的舞女』、『外邦 / 異教的妓女』⋯⋯
近代的許多史學工作者試圖推翻這個說法，那麼，究竟誰才是真正的瑪斯塔尼？」
北印度古典舞課程限定曲目，由Pandit Birju Maharaj指導，Vidushi Mahua Shankar編舞，Ustad Murad Ali Khan編曲。以北印度樂舞詮釋，歌詞頌讚師父與神祇，表達對舞蹈、音樂與知識的虔誠與敬仰。
Sakal Ban這首詩歌是十三至十四世紀，蒙兀兒時期的蘇菲音樂家・胡斯羅Amir Khusrao所作。這篇文章介紹了這首曲子的背景、北印度古典音樂風格以及不同影視作品中的應用。文章深入淺出地介紹了這首音樂作品，也與臺灣詩作鄭愁予的錯誤對話，讓讀者在閱讀中感受到不同文化的「春天旋律」。
《寶萊塢之我們相愛吧 Rocky aur Rani ki Prem Kahaani》是一部融合印度愛情喜劇和社會意識形態的電影。故事描述了男女主角跨越社會階級和文化差距的愛情難題。文章中並討論傳統舞者受到現代電影舞蹈以及社交媒體的影響，融合創新與傳統，以及印度古典舞者在社會上所受到的認可挑戰。。
這篇文章分成兩個部份：首先就帕德瑪瓦蒂這個人物，進行電影情節、史實考證、以及象徵意涵的簡敘，第二部份介紹拉賈斯坦Ghoomar迴圈舞、以及舞曲的歌詞翻譯
Maaro Pranam / Mharo Pranam
黑天（克里希納）拜讚曲
原唱：Smt. Kishori Amonkar ji
拉格/音階組合：Yaman Kalyan（從Raag Yaman衍生，同為以Kalyan Thaat書寫的夜晚音階，非常受歡迎的拉格。音符的挑揀與走向使得此音階組合調
Kesariya這個字來自印地語的Kesar，意指藏紅花。藏紅花在印度人的眼中是最珍貴而吉祥的香料，除了料理、更能看見它廣泛出現在宗教儀式裡的蹤跡，因此在印度文化與哲學具有許多象徵意涵。這些意義也在歌詞的末段被書寫與體現。
歌詞中提及的Solah Singer（新娘的16種裝飾Shringar）涵
《寶萊塢之殉情記Goliyon ki Rasleela Ram-Leela》為《寶萊塢生死戀》導演桑傑里拉班薩里Sanjay Leela Bhansali於2014年執導的又一經典作品。改編自莎士比亞《羅密歐與茱麗葉》，故事背景設定在北印度的古吉拉特邦，融合在地的節日慶典、神祇象徵，與印度...
格爾巴（Garba）起源於北印度古吉拉特邦的民族舞蹈，是許多印度教徒慶祝豐盛祭儀與豐收時節最受歡迎的方式。除了在春天祈求豐收的色彩節、更常見的便是在秋天讚頌杜爾迦女神 Maa Durga 各種化身的九夜節（Navratri）或稱聖母節，因此歌詞的譜寫主題上，常以豐盛、收穫與九位女神的事蹟為主…
在歌詞裡一直出現的Bulbul（夜鶯）在印度是一種擁有美妙歌聲的鳥兒，但是相傳這種鳥兒若被關在籠子裡就不再具有歌唱的能力。
在這首歌曲中是一種鼓勵「讓心自由、讓歌聲綻放」的隱喻。
