史記中的性醜聞
歷史上有一個著名的美人,叫褒姒。
褒姒雖美,卻不愛笑,周幽王爲了逗她笑,竟想出了個“點烽火”的主意來。這個故事,相信很多讀者都聽過。
但褒姒這人的身世,卻很奇怪。
《史記.周本紀》中記載了這麽一個故事。
夏朝衰落時,有兩條神龍降於宮廷,自稱是褒國的先君。夏帝見龍,嚇了一跳,忙設壇向二龍禱祝,二龍忽爾不見,只留下龍涎(唾液),夏帝於是用木匣子把龍涎盛了起來。
夏朝滅亡後,木匣子傳到了殷,殷朝滅后,又傳到了周。一連三朝,從未有人敢把木匣子打開。
但到了周厲王末年,有人意外打開了匣子,龍涎居然流于殿上,掃之不去。周厲王於是命一群女人赤裸著身子,對著龍涎大喊,但那龍涎竟變成了一頭黑色大蜥蜴,爬進了后宮。
后宮有一個宮女,不巧碰上了大蜥蜴,之後她竟無故有了身孕,生下了一個女嬰。
宮女十分害怕,把女嬰扔掉。一對亡命夫妻在夜里聽見嬰孩哭聲,覺得非常可憐,於是把女嬰抱了去。
夫婦兩人抱著嬰孩逃到褒國,褒國人卻因得罪了周朝,把女嬰獻給了周厲王作童妾。
周厲王見那女嬰乃褒國人所獻,故喚她作褒姒。
這一段故事,看似荒誕不經,但其實只是司馬遷的曲筆。爲了避諱,太史公不得不用奇幻的情節來包裝一個實則淫亂的事跡。
所謂龍涎(原文為漦),其實指的是精液。黑色大蜥蜴(原文為玄黿),當然是暗喻男人的陰莖。
看過蜥蜴嗎?印尼科多摩島生長著一種巨蜥(komodo dragon),頭呈三角,頸細,身粗,站起來時,嚴如一根男屌。司馬遷在記述此事時,不說“龍涎”變成了大蚱蜢,或變成了大蜘蛛,而說它變成了大蜥蜴,不是沒有原因的。
神龍自稱是褒國先君,留下了“龍涎”,過後“龍涎”變成大蜥蜴,碰見了宮女,接著宮女便莫名其妙的有了身孕?
不消說,這是指褒國祖宗奸污了宮女,是一段十分不光彩的事跡。
但要注意的是,神龍有兩頭!
不錯!是有兩條神龍留下龍涎的。
司馬遷不敢明言此事,兜兜轉轉扯到三代以前,又搬出了神龍,又搬出了蜥蜴,其實不過是想淡化 “群姦成孕”的事,真可謂用心良苦矣。
有人不禁會問,司馬遷緣何這般“迂迴”?
原因很簡單,在高壓極權統治下,説了朝廷或權貴不中聽的話,是要大禍臨頭的, 所以不得不“取巧”一些。
這情況,就像對岸某國人,但凡要批評 “國家主席”,都會先把他化成動物,比如說“小熊維尼”,又或者把他化成死物,用“細頸瓶”來取代。
以下《史記》中的原文,好讀古文者,大可一看。
「……有二神龍止於夏帝庭而言曰:“余,襃之二君。” ……龍亡而漦在,櫝而去之。
「夏亡,傳此器殷。殷亡,又傳此器周。比三代,莫敢發之,至厲王之末,發而觀之。漦流於庭,不可除。厲王使婦人裸而譟之。漦化為玄黿,以入王後宮。
「後宮之童妾既齔而遭之,既笄而孕,無夫而生子,懼而棄之。
「……(有夫婦)逃於道……聞其夜啼,哀而收之,夫婦遂亡,餎於襃。襃人有罪,請入童妾所棄女子者於王以贖罪。棄女子出於襃,是為襃姒。」