佛法裡面會提到，佛陀的教法是最殊勝的，而阿毘達摩的意思，也是叫做最上等、殊勝的法。那我們想想一般我們用上等的情況是什麼，一般意義都是只比其他優秀、更好的，就像是人中龍鳳
都有比一般看似更多的能力的財產，因此他們被成為上等，優秀的，除了這個還有諸如像是工作類型以及物品等等，簡單講我們的上等之用法，是基於階級差別的用法，我們成為上等，是因為它被定義為最好、no. 1，而我們可以為了大大小小的上等相互競爭與搶奪、撕殺，並且為了這個而準備及學習。
我們較少去想所追求的上等的定義到底是絕對，還是相對，我們是從一年年，一日日一時時的光陰裡面學來的，這個很難說清的「好」。
但到底什麼是優秀什麼是好我們不講，主要是要說，佛法上等定義的由來。
因為法是實相，而所謂實相就是這萬物的原理及原因，有情無情都是這樣無數的究竟法所拼湊並且運作的，而正是佛法看到這個真相，所以才能稱為上等的，或是是根本的。
而阿毘達摩為何叫做上等，本身不是因為它與其他法有何不同，阿毘達摩的功能是目錄般的存在，把佛陀告訴我們的教導整理好，讓我們好理解，也就是它是方便的，入門的，讓我們在學習更容易。
