慈悲 龍德上師:何謂菩薩第二相

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「菩薩五相」第二個叫做「愛語相」,菩薩能於一切佛法巧妙宣說。一切的佛法或深或淺視各類眾生的需求,用善巧方便宣說佛法。

宣說佛法跟做學問不一樣,有的人說:「佛法要讀佛學院才能弘揚。」讀佛學院很重要,沒有讀佛學院的成就者(解脫成就的)也很多,佛學院成就倒是有限。

因為一直把佛法當做學問的人,容易起貢高心、傲慢心,這樣的人要勸他:「你不要這樣,你學佛偏差掉......怎麼這麼驕傲?」又勸不過他,因為他好像懂比你多。一般人勸不動,他就包藏著這樣的三毒、五毒自己閉門造車繼續修,他的一輩子完蛋了。

佛法的學問是一輩子可以學得完的?怎麼可能!不要說學習修持,以翻譯佛經(三藏經典) 一生能夠翻譯完就不錯了 ,還有密續!密續沒辦法。

我認識好幾位翻譯老師,其中有佛學博士(格西學位)說:「密續比三藏經典又多得多了。」誰又發現伏藏、誰又發現有什麼東西,還沒有翻譯的多得多了。

不是說佛法的知識不要鑽研。鑽研很重要!但是要善用此生,直了成佛。

「善用此生」是看自己今生的因緣,大概還有多少時間、多少心力,可以完成這樣的修行。


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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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修法時間的長短不是重點,主要是有修法成就的徵兆顯現才是重點。什麼樣的徵兆顯現才算呢?徵兆沒有一定的形式,以實修《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持儀軌》及《阿彌陀佛極樂淨土長壽儀軌》成功的徵兆,就是能夠頭腦清楚,思緒通透、條理分明、智慧開顯,而且煩惱妄想會一直減輕,慈悲心會與日增長,利益眾生的心念
我們(觀音山 中華大悲法藏佛教會)的祖師 依怙主 究給企千法王,在尼泊爾的祖寺「彌勒大慈寺」,供奉一尊大概有兩、三樓高的當來下生 彌勒尊佛聖像。為什麼這麼多的祖師大德都會供奉 彌勒菩薩的聖像?因為 彌勒菩薩是未來佛,祖師大德現在廣修供養,準備將來在 彌勒佛下生的時候,「龍華會上再相逢」
以前講大乘佛法給我聽的法師三十二歲「見性」(禪宗講明心見性),他跟我講的時候快六十了。他說:「你知道什麼是佛的境界嗎?佛的境界就是一切遍知。眾生的六道輪迴、一切的苦難、一切的罪業,祂只有一念心:『這些都是我的責任,我都要處理,都扛起來了。』」
菩薩「愛語相」,愛語善巧地來宣說,柔言慈語。「柔言慈語」是什麼呢?末法眾生,尤其是末法剛強難調、鬥爭堅固,沒有辦法每個人都義正嚴詞地去指責他、去呵斥他、去規範他,有的時候就用慈悲溫柔的話。這不要學錯,柔言慈語不是上師講要柔言慈語,菩薩五相也講菩薩要柔言慈語,我講話就溫柔一點、慈悲一點
Life is in space of breath, cherish every moment.Lung Du Yung Jing Rinpoche 生命,只在呼吸間,貴在每一個當下。慈悲 龍德上師
菩薩以慈悲菩提之心憫念一切的眾生,廣行方便饒益攝受。學佛修行要以慈悲心的動機,常念眾生的痛苦,發心願消除眾生的痛苦,甚至願代眾生受苦。學佛修行、弘法辦道,禮請法師講經功德很大。以前道場(觀音山 中華大悲法藏佛教會)有一個醫師娘,帶她先生(肝膽腸胃科的主治醫師)兩夫妻一起來學佛。
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