【畢設週記05】盼望與想望

更新於 2021/09/05閱讀時間約 3 分鐘
死線怪獸近在眼前,先來階段性的收個尾,給自己做個統整。
怪獸來襲......嗯?
演出:傑克的巴巴托斯、蕭姓怪獸與他的住宅

前言

最初的契機是想要讓金門人意識到自己擁有的特色與優勢,促使這座小島往更好的方向發展(所謂的更好......至少不會是變得跟廈門一樣)。
因為一開始還不確定操作方向,為了了解金門人認為自己需要的(他們想要的優勢),以及我了解過後認為金門所需要(我所看見的優勢)的這兩者之間去做平衡與選擇,於是開始廣泛地著手,途中發現了一句由邱育南導演所提出的觀點「金門是座離開的島嶼」狠狠的戳中了我,而勾起了我對於「離開」的想像與反向思考—也就是後來所提及的安寧療護、協助死亡及殯葬。

動機與目的

為什麼是這三項?憑什麼是這三項?
第一個原因比較個人,我認為安寧與死亡教育在台灣是不被重視的,而我認為這是應該要能夠被所有人認知並學習的事情,所以我希望能夠引起討論,破除現在安寧照護現況在大眾眼中的美好假象,並推廣協助死亡合法存在的需求,進而讓死亡能夠攤在陽光下被討論。在我心中,如此是能夠讓生者與亡者都獲得幸福的。
第二,金門相較優良的醫療資源知識確實稀缺,加上金門的常住人口多為高齡者,還是有一定程度的醫療與照護需求。如果能有夠舒適合用的照護機構,就算大家再怎麼想留在家,我想還是會有人願意過去的。況且,再怎麼樣,至少還能達到教育的功能,也許就很足夠了。
第三,若金門無法吸引長期居住者進入,發展方向得朝向觀光去的話......以協助死亡作為觀光發展好像也不失為一種方式?
第四,如果協助死亡合法化,先暫時撇除金門人,對於本島人而言,為何要大費周章跑到金門來尋求好死?我認為,在金門死去與在本島死去最大的差異在「儀式感」的存在。藉由不同的交通方式(搭飛機),進行人生最後一場的旅途,具有儀式感又不必花費大把金錢與時間飛到瑞士進行。
當然前提是合法化啦。
生命的必經之路。

空間需求

參照【畢設週記02】敲響心中的烏托邦 ,目前還沒什麼變,只是加上一點對使用者想像上的安排:
(於2021/9/5進行補充)
  • 照護空間_(安寧醫療用,預計主要使用者為金門本地人
  • 臨終空間_(全台各縣市居民都在預計使用者範圍內)
  • 儀式空間_(哀悼間、親友室......等等)
  • 行政空間_(檔案室、辦公室、掛號區、護理站、員工休息室......等)
  • 諮詢/諮商空間_(個人及團體)
  • (短期)住宿空間_(醫務人員及使用者家屬)
  • 演講/會議/展覽空間
  • 設備空間_(空調、火化、汙排水......等等)
  • 儲備空間_(大體、醫療用品與設備......等等)
  • 餐廚空間_(倉儲、料理區、用餐區......等等)
  • 葬儀空間_(太平間、火化室、撿骨室、悼念室......等等)
  • 休憩綠地_(含園藝用地)
仔細看看,感覺基地好像真的會很大,慘。

基地?

底圖擷取自Google Earth
好的好的,那我的死亡一條龍服務要選在哪進行呢?
區位來看,我先圈出了金門的醫療資源豐沛處(金城市區及山外市區,主要是署立醫院)以及現有較大的殯葬場所(太武山公墓及金門縣殯葬管理所),條件上較為便利的很明顯應該屬東半島。但需要考量的是,應該優先考量的是東西的醫療資源平衡?還是現有的設施狀態改善?選在哪才能將優點最大化?讓最多的人願意使用?
而在空間感受上,我還在尋找那個會讓人感到「死在這裡真美好」或「這裡好棒,我還不想死」的地點,目前暫定洋山灣一帶,那裡很棒。
總而言之就是還沒決定啦,哭哭。
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系會長、副系會長究竟在做什麼? 老師開會的時候說了些什麼? 他們又做了什麼樣的決定?
叮叮咚咚,根據目前所列出的空間需求,我預計從療養設施與火葬場(含殯葬)做為主要分析方向,所以這是我第二篇可能也是最後一篇的案例分析。
「深坑要捷運」,這是一句每年選舉都會聽到的口號,至今還沒落實的口號。
鱟的醫學價值直到近代才被人類發現,它的藍色血液被用來延續另一物種生命的同時,卻也使自己消逝。這幾年在疫情的壓迫下,鱟的血液又再度為疫苗研發貢獻,次媒體發達的今日,鱟的存在似乎出現了更多被認識的可能性,我想,擁有全台灣唯一的三棘鱟保育區的金門縣似乎也應該跟上時代做些甚麼。
1977年,屏東美和中學袋屍案(04:45) 1996年,彭婉如案(19:56) 以實際發生的(性侵)命案作為空間設計的參考案例確實是非常具啟發性的操作策略,相信國內的畢業設計並沒有這樣的前例。相信,國內的都市設計也很少慮及這樣的需求。
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