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伯賽大的五餅二魚

閱讀時間約 6 分鐘
照地理位置來推測,路加福音中,耶穌醫治好血漏的婦人、以及使會堂主管葉魯的女兒起死回生,應該是在希律分封王(希律‧安提帕)所管轄的區域(參路3:1)。路加福音中,對希律‧安提帕的描述並不友善,耶穌在其管轄的地區也相對低調——比如不許葉魯將耶穌所行之事傳出去,也並沒有要血漏的婦人繼續宣揚她得醫治之事。因此,當希律「想要見耶穌」時,作者隱涵的危險與謀算的意圖,不言而喻。
耶穌知道自己被盯上了,所以私下離開,去到不算太遠的伯賽大。但這一跨到伯賽大,就是隸屬於希律‧腓力(安提帕同父異母的兄弟)的管轄地區了。「他的統治極為平和,深受子民愛戴」(見 https://bibleeveryone.com/back-roman3.php)。在路加福音中,伯賽大感覺算是相對友善的區域。
(希律世系在羅馬帝國下的統轄地理分佈,參 https://en.wikipedia.org/wiki/Herodian_Tetrarchy
為什麼說「友善」呢?(並不一定是歷史上真的友善,而是指作者筆下的呈現)因為到了伯賽大後,眾人知道了,就跟著耶穌去,而耶穌「接待」他們(現代中文譯本為「歡迎」; NRSV譯為welcomed; KJV譯為received)。無論是「接待」或「歡迎」,都是在路加福音中,耶穌首度做出的行為(或是說首次描寫耶穌此行為)。在讀福音書的過程中,比較常見的都是群眾/別人去接待或歡迎耶穌,總是眾人在簇擁著耶穌。在路加這裡,這樣的位置次序,我發現竟罕見地「對調」了。
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