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跨過門檻而去

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生活的點滴,到底是偶發或必然,或我們有能力將隨機詮釋為必然,而朝往另一個方向去,也許是無解的問題——即使對有宗教信仰如我亦然。
在三級警戒的期間,發生了一個事件。套一句賴香吟在《其後それから》的描述,就是有人先行把自己投擲到深淵去。雖然我與亡者的交情,不能說很深厚,但終究是這幾年曾經有交集的朋友,甚至在春天的讀書會中,我們曾經重疊。在那時,其實很擔心讀書會選的書,也許太過貼近他而會有劇烈的創傷trigger衝擊,我卻只能憂心忡忡的看著他,畢竟我們的交誼,也還沒有深入到能夠去談這些內心的感受情緒。我僅能簡短的問候他,知道答案卻是再明朗不過時,意味深長的摸摸他長長的背脊。
與讀書會同時但斷斷續續在讀的,是On Earth We're Briefly Gorgeous (中譯:《此生,你我皆短暫燦爛》),這是一本太美麗卻會讓心裡擠出血來的半自傳體小說。
這些因閱讀而感受到的痛,在心底搖晃著。直到警戒後,我的世界被困鎖在四方的屋子裡,絕望地擁擠在逃不出的時間與空間中。自己越來越掉到一種癱瘓無力的狀態,多年前憂鬱症的影子就要撲上來吞下我。偏偏又堅持讀著傷痛的文學,相當自虐。

然後某一晚我被告知他自殺了。(這兩個字那麼坦白的寫出來,仍然有穿透刺傷的重量)
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不過,簡化來說,這次處理的即是「聖靈觀」。說穿了,就是對苦難的詮釋,跟那些貌似神並不與人同行而隔絕的時刻,怎麼樣從聖靈的角度切入,說明一種仍然同在。而論到聖靈觀,對我來說,若缺少文、哲學或社會學的角度,則會嚴重的⋯⋯不夠完善。
上帝是創造未來的上帝,在災難與人心浮動的時刻裡,我們雖然焦慮,同時也不被焦慮困住。基督徒相當幸運,我們有一位與我們共在的上帝,但衪的tenacious solidarity,近幾偏的共在,是帶有命令與義務的:要我們在這個例外狀態,校正我們在疫情平息下來之後的未來。
《我是小孩,我有話要說》是給大人的提醒與教育。我們離解嚴時代的教育並未很遠,法令鬆綁,不代表思想鬆綁。 《我是小孩,我有話要說》同時也是對著孩子們的教育。沒有人告訴當時仍是孩子的我,兒童人權是什麼。現在我想要跟孩子說,你有權利。
為了另一個任務,而要準備以賽亞書的詮釋。我在第11章1-9節中打滾數日,有一日突然被經文中的「新王」的想像打中:如果我要跟小朋友詮釋這個新王,要怎麼講比較好呢?要怎麼講,小朋友們才會覺得這個經文,是和他們有關的呢?
路加福音 15:11-32 所連結的繪本: 1. 穿過隧道 2. 我是聖誕樹 3. 像我這樣的一隻獅子
專講逐字稿 愛·和解·練習|2020台南大專聖誕晚會
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上帝是創造未來的上帝,在災難與人心浮動的時刻裡,我們雖然焦慮,同時也不被焦慮困住。基督徒相當幸運,我們有一位與我們共在的上帝,但衪的tenacious solidarity,近幾偏的共在,是帶有命令與義務的:要我們在這個例外狀態,校正我們在疫情平息下來之後的未來。
《我是小孩,我有話要說》是給大人的提醒與教育。我們離解嚴時代的教育並未很遠,法令鬆綁,不代表思想鬆綁。 《我是小孩,我有話要說》同時也是對著孩子們的教育。沒有人告訴當時仍是孩子的我,兒童人權是什麼。現在我想要跟孩子說,你有權利。
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