為了明天進行式 | Tomorrow Towarding (3)
動態圖層/馮馨
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「界限不但不是實存世界的摹描，它本身就是實存世界的虛構性塑造方式。」
——董啟章，《地圖集》
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策展人在展覽介紹引用了上述董啟章的話，來貫穿這一組的展覽。以我的角度來看，這組展覽所要表達的是關於「媒體釋讀」。身在2021年的今天，從手機、電腦、平板上，我們可以獲得一切我們想要知道的事和想做的事，有了網路這東西，讓我們現在的生活快了好幾倍，接收到的資訊來自四面八方，它快到我們來不及去思考、去吸收。然而，我們用《地圖集》這句話的概念套用在現今媒體，地圖是虛的，媒體也是虛的。
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這組展覽有兩個作品令我印象深刻，分別是陳湘馥的《路徑之外》和NANONANO的《Heterotopia ver. MoCA》。《路徑之外》是陳湘馥收集了數張「澳洲戰略政策研究所」（Australian Strategic Policy Institute ASPI ）拍攝的新疆再教育營衛星照片，這個研究所透過衛星圖面定位，分析新疆境內新建設的建築平面圖，進而推算與分析，判斷該建築「是否」作為「再教育營」。這作品長的非常沉著冷靜，精密且高科技，感覺很值得信任，就算這研究所沒有保證這一定是再教育營，但看到他們所做的研究，一眼就完全信任了。而藝術家要傳達給我們的訊息正是人性面對體制與科技時的反應與感受，再反應出其中的荒謬。若是套用在我們的生活中，倒是可以舉一個社會案件，Elizabeth Holmes的詐騙案件。
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NANONANO的《Heterotopia ver. MoCA》這件作品會令我印象深刻，純粹是因為異托邦（Heterotopia）這個詞引起了我的興趣。NANONANO藉由MoCA建築的剝落物來呈現異托邦的概念，他們用顯微鏡觀看和拍攝，小小的一片剝落物在顯微鏡之下是如此的宏觀壯碩，就像虛擬的世界，但，它卻真實存在在我眼前。
策展人在展覽介紹引用了上述董啟章的話，來貫穿這一組的展覽。以我的角度來看，這組展覽所要表達的是關於「媒體釋讀」。身在2021年的今天，從手機、電腦、平板上，我們可以獲得一切我們想要知道的事和想做的事，有了網路這東西，讓我們現在的生活快了好幾倍，接收到的資訊來自四面八方，它快到我們來不及去思考、去吸收。然而，我們用《地圖集》這句話的概念套用在現今媒體，地圖是虛的，媒體也是虛的。
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NANONANO的《Heterotopia ver. MoCA》這件作品會令我印象深刻，純粹是因為異托邦（Heterotopia）這個詞引起了我的興趣。NANONANO藉由MoCA建築的剝落物來呈現異托邦的概念，他們用顯微鏡觀看和拍攝，小小的一片剝落物在顯微鏡之下是如此的宏觀壯碩，就像虛擬的世界，但，它卻真實存在在我眼前。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
終於有一部描繪臺灣近未來科幻小說！世界末日後，在「祖國」的庇蔭下，五篇在所謂「樂土」，這個彷彿烏托邦世界的故事，這些角色遵循著單一標準，在追求越高「樂值」才越幸福的社會努力往上爬，最後角色線互相交疊揭開了樂土世界的真相。何謂標準規範？何謂自由？時間軸全部串起來後，雞皮疙瘩。
在這個忙碌的世界中，透過旅行來尋找真正渴望的東西。在首爾博物館的感悟和旅行的體驗中，作者分享了對旅行的回憶、突破和觀察。通過對比不同國家的文化和風俗，作者思考了臺灣的全球化和文化定位問題。
這裡不是技術或人工智能的展示會，此種粗暴地將不同技術處理自然和人類的作品並製的結果，使整個展場像大企業的產品發佈會，充斥新奇的機器人和虛擬影像，卻缺乏除形式和媒材外的深度。分明論述中提到要思考生命問題，但展覽中的作品，大多在意的都不是生命，而是技術的改良和創新。
在當今迅速發展的時代，真實與虛幻之間的界線變得越來越模糊，也越來越有其他的可能性，這種現象引發人們了對空間和自身存在的另類思考。法國哲學家米歇爾·傅柯（Michel Foucault）提出的「異質空間理論」為我們提供了一個在空間定義上的理論框架，幫助解釋並理解這些交錯的空間關係。異質空間是現實中的特
這個虛擬世界的「創造者」到底是誰？這樣亂搞的意義又是什麼？
根據極其有限的資訊，加上小強腦補拼湊出的推測如下：
自己在意外發生後進入「腦死」狀態，小舞透過管道讓自己進入日本某個研究機構。研究人員藉由電極刺激，讓自己進入栩栩如生的虛擬世界中「生活」，至今已經過九個月。
筆者近日至台中參觀《實構築》展，此展為去年於宜蘭蘭陽博物管展出（2022.12.15~2023.5.1，共收入24件作品），上個月移師台中（2023.8.15~10.14，共收入15件作品）。《實構築》展每兩年辦一次，目前已來到第八屆。然而，不知是台中展場太小而有所簡化，還是本次展覽主題
時空：架空未來歷史
當前世界的背景故事（世界觀）為何？：與現代相同。部分地區為高科技。
故事在什麼地方進行？：
架空的國際化。地理差不多以現代相同。
戰後氣候與社會現象：
在2125年間，氣候因大戰過後造成極度變遷，天災頻頻、颶風暴雨、地震海嘯、地層遷移、陸地下陷、紫外線塵爆、冰雹焰風等..
集結22位藝術家近百件作品，藉由傳統園林學中的「透景線」佈局概念，以生機萬物與崇偉自然的「遠景」，平視歷史進程、地景變遷、族群認同之「中景」，最後回到內在衝突、夢靨、妄念與慾望等「近景」，意識形態濃厚的策展，雖然概念我並不十分理解，但有好幾件藝術作品都讓我覺得十分驚豔，從頭到尾仔細的觀看了兩次。
會知道這個概念，是來自一場講座的偶然際遇，也是那時聽著長年在國發會審理地方創生案的林承毅老師分享而知。地方創生在台灣也不是什麼新鮮事，從日本的社區總體營造展開，以建立社區文化、凝聚社區共識到社區生命共同體為目標，是一段公民賦權的啟蒙運動，而台灣在政策制定總喜歡從鄰近的日本開始模仿...
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