她們，改變了她的人生--《尼泊爾布思議》觀後感(外)
閱讀時間約 4 分鐘
前情提要
有時候生命中體驗的很多事情，總會在相隔一段時間之後默默地顯現關聯。離看完《尼泊爾布思議》已經超過半年，當時參加方格子的徵文活動，全然出於自願，卻在半年之後的現在，看到學校邀請到林念慈本人來座談，講題為《女性、環保、公平貿易——棉樂悅事》，只覺得學校莫不是會讀心術吧(笑)。
在看《尼泊爾布思議》的時候，就十分好奇這樣一位隻身前往異地，連打拼的事業亦異於常人的人物，究竟會是什麼樣貌?畢竟影片短短的十幾分鐘，要認識一個人還是困難了點，而透過講座這個機會，可以親自與念慈對話，實在太幸運了!
以下就和各位分享筆者本次參與講座的小心得~
【本文可能提及《尼泊爾布思議》劇情，慎入】
念慈的簡報裡有用到幾張尼泊爾風景照，看過之後筆者覺得真的太美了!
於是決定本文就以尼泊爾的風光作為配圖(๑•̀ㅂ•́)و✧
於是決定本文就以尼泊爾的風光作為配圖(๑•̀ㅂ•́)و✧
巧合的是，講座一開始念慈也是播放《尼泊爾布思議》給我們看，筆者就懷著複習(?)的心態跟著看下去，後來才知道原來《尼泊爾布思議》曾經在劇院上映過，現在在網路上已經看不到了。
有種先知的優越感?
有種先知的優越感?
播畢，念慈還以當事人的身分和我們分享了一些拍攝前的趣事。本片的導演姚登元，也是念慈的好友，當初在思考拍攝題材時，想從身邊找尋有沒有「怪咖」，結果一下就挑中了念慈，讓她不知道該做何感想(開玩笑)。
在《尼泊爾布思議》片中似乎沒有直接提到念慈創辦Dharti Mata的動機，其實念慈曾在非營利組織待過幾年，就是在那期間經手了一件尼泊爾村莊的案子，主要是要幫助當地人建造防火線。工作之餘的休息時間她和婦女們聊天，隨口問了一句：「妳們目前遇到最大的困難是什麼?」本來預期會聽到貧窮、女性權利這類問題，沒想到二十幾位婦女一致向她抱怨月經帶來的麻煩，除了讓她感到震撼，她也心想這是自己力所能及、可以解決的問題，因此才萌生創業念頭。
這個故事還給筆者帶來一個啟示，有時候我們以為的問題，其實並非他人真正的問題。太多設計都忽視了人的因素，反而本末倒置了，以人為本，從定義問題開始的「設計思考」成為近年熱門的一套方法，就是希望我們能夠專注在「真正的問題」上，再據此想出解決之道。
除了Dharti Mata，可能比較少人知道念慈還創辦了Ananda Tree House--一間位於加德滿都的小店面，店內明亮舒適，承載了Dharti Mata的理念。二樓的空間用來邀請各國對各種議題有興趣的人一起交流，無論是雪豹的生存危機，還是西方女性面臨的困境，在這裡，大家暢所欲言、無所不談。
當人們聚在一起，形成社群，或許真的會產生什麼變化。剛來到尼泊爾落腳，念慈進到尼泊爾的某個生態村（Eco village），在那裡和來自世界各地、充滿理想的人互相分享創業想法，獲益良多。她更是推薦生態村的環境，種種描述讓筆者也心生嚮往~
創業的路途不好走，念慈坦承一路上遇到很多難關，但她更慶幸這條路上遇見的優秀的人們，因為關關難過關關過，走一步算一步也行，可是一起相處、共事的人們可以陪伴她走過這一切不順遂，共同發想新的點子。
2020年疫情嚴峻，尼泊爾封城鎖國，念慈一度擔心作坊的營運狀況，然而一同工作的婦女們卻告訴她放寬心，坐下來喝杯奶茶。「這就是在尼泊爾的生活。」念慈說道，不像台灣人舉辦慶功宴，事後還要開檢討大會，尼泊爾人認為慶祝就是慶祝，當下發生什麼意外事件也是慶祝的一部份，放輕鬆，享受當下就好。
最後，講座現場有老師提出疑問，想要支持卻對布衛生棉的使用不適應該怎麼辦?
念慈的回應是布衛生棉不是唯一解，不要讓外物影響我們和月經的關係(好像交往?:D)，慢慢來就好，可以適當減少或搭配其他衛生用品使用作為過渡。
只是對於尼泊爾的婦女們來說，布衛生棉是較務實的選擇，因此她希望將來可以繼續貫徹Dharti Mata的初衷，讓所有需要布衛生棉的婦女都能開心地使用。
念慈的回應是布衛生棉不是唯一解，不要讓外物影響我們和月經的關係(好像交往?:D)，慢慢來就好，可以適當減少或搭配其他衛生用品使用作為過渡。
只是對於尼泊爾的婦女們來說，布衛生棉是較務實的選擇，因此她希望將來可以繼續貫徹Dharti Mata的初衷，讓所有需要布衛生棉的婦女都能開心地使用。
「Namaste.」
後記
聽念慈的講座真是一大享受，氣氛非常舒服，有種心靈得到昇華的感覺(?)。
另外後來再回去看上一篇文章，覺得結尾用到「無知」這個字眼不太妥當，給人有一種對文化的不理解帶來的傲慢感，但其實筆者想要表達的是，當確實有人因此而遭受到苦難，那麼所謂傳統、文化是可以被省視的，像是筆者前陣子欣賞的一部紀錄片《面對惡靈》，在達悟族人傳統觀念裡，疾病是由惡靈帶來的，村裡許多病痛加身的老人被視為不祥的存在，往往被家人隔離在外，孤獨終老，甚至這些被隔離的老人也對「惡靈說」深信不疑，不願意接受導演帶領的志工團隊協助，擔心將惡靈散播給他們。 難道這些老人真的做錯了什麼嗎?
大概就是這個意思，怕有解讀上的歧異所以碎碎念了一下~
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本出版專題匯集Netflix影集《愛x死x機器人》的觀後感，因有劇透的可能，還未看過影集的讀者請酌情進入。
另外，《愛x死x機器人》為成人動畫劇集，其中部分選集含有暴力、血腥之類的元素，將標示為18禁內容。
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城市的車流像潮水，日日夜夜吞吐著人們。他們腳步匆匆，開著自排車，眼睛看著路上的每一個紅綠燈。自排車不需要太多心思，只要踩油門、打方向，車就會自動走到該去的地方。程諾從來沒喜歡過這樣的生活，他看著人來人往，總覺得那些人少了點什麼。
他從銀行的樓上往下看，這裡的車流像河水，不停地向前。他覺得那不是他要
1990年，林強的《向前走》展開了新臺語歌運動，影響了無數人，而王昭華便是因此立志開始以臺語寫歌。同一時期，路寒袖打造出「臺語雅歌」，兩人各自因為音樂的緣份開始讓文字有了旋律，他們是如何尋求臺語歌曲雅俗共賞的可能呢？同樣以母語書寫、同樣會在作品中帶入地景的兩人，這場首次同臺的對談，令人翹首盼望！
前幾天遠在歐洲的多年好友告訴我說歌劇「蝴蝶夫人」將在維也納甄選。 因為這是大都會歌劇院的製作所以她想了解一下這個作品及工作的形態，也問我這部歌劇所須要的舞者要具備什麼樣的條件。
我很詳細的告訴她考試時要注意什麼，編舞者的工作風格等等。長年是太陽馬戲團的台柱好友說：「喔，那我趕快上瑜珈課和練習打
陰謀論在一些時候對社會是有害的。在資訊時代，敵意國家的認知作戰不僅僅是散布單一的、一戳就破的假訊息。而往往是抓住某些不嚴重的小事實，在上面層層添加出無法被否證的陰謀論。像是缺蛋、缺電這類民生議題都很好炒作，只要出現過幾次斷電、只要的確有些地方買不到蛋，這樣的傳言就可以散布開來。
這本書分享了一個佛學博士如何在商場中實踐佛法的故事，著重在佛學智慧如何應用於日常生活中，並帶來改善情感和行為的啟發。
可能包含敏感內容
### 摘要
這段內容是一首基督教讚美詩歌的歌詞，歌頌上帝的愛和信仰。
### 重點
- 💖 上帝的愛永不改變，充滿照顧，即使我們失敗，祂也愛我們。
- 🙏 求上帝的國降臨，讓祂的旨意在生活中成就，並賜予我們力量過聖潔的生活。
- 🎶 歌詞中反覆提到對上帝的讚美和尋求祂的面，表達
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